《清波雜志》記載:“倭國（日本）一舟飄泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）婦女悉被發(fā)，遇中州（中國）人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’”。

　　這則記載說(shuō)日本婦女來(lái)到宋代中國，遇到宋朝美男子就要而主動(dòng)獻身，目的是生下后代，來(lái)給日本改良人種。

　　宋人洪皓在《松漠紀聞》記載:“回鶻自唐末浸微，本朝盛時(shí)，有入居秦川為熟戶(hù)者。女未嫁者先與漢人通，有生數子年近三十始能配其種類(lèi)。媒妁來(lái)議者，父母則曰，吾女嘗與某人某人昵，以多為勝，風(fēng)俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，蓋與漢兒通而生也。”

　　這則歷史記載大意是說(shuō)在宋朝時(shí)回鶻的年輕女子未嫁前有與宋朝漢人先“同居”的傳統�；佞X人以此為自豪，在嫁女兒時(shí)回鶻的父母們會(huì )自豪的宣揚說(shuō):“我女兒曾和哪個(gè)漢人同居生活過(guò)”并以與漢人同居人越多越為光容。這是回鶻的風(fēng)俗。所以回鶻的后代有大量的混血兒，他們都是宋代漢人的后代。

　　讀到這兩則事件有些詭異，回鶻人、日本人為何如此高看宋人？為何以把自己的美女獻給宋朝男人為榮？這一切緣自宋朝當時(shí)的國際地位、宋朝的文明程度。宋朝無(wú)論是經(jīng)濟、文化、科技等等無(wú)不遙遙領(lǐng)先于世界。這是中外共識。

　　著(zhù)名歷史學(xué)家漆俠先生曾指出:“在兩宋統治的三百年中，我國經(jīng)濟、文化的發(fā)展，居于世界的最前列，是當時(shí)最為先進(jìn)、最為文明的國家。”歷史教授楊渭生先生也認為:“兩宋三百二十年中，物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個(gè)封建社會(huì )歷史時(shí)期內是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。”世界著(zhù)名經(jīng)濟史學(xué)家貢德弗蘭克也認為:“11世紀和12世紀的宋代，中國無(wú)疑是世界上經(jīng)濟最先進(jìn)的地區。自11世紀和12世紀的宋代以來(lái)，中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠遠超過(guò)世界其他地方。”

　　法國著(zhù)名漢學(xué)家謝和耐曾說(shuō):“在社會(huì )生活、藝術(shù)、娛樂(lè )、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國（宋朝）無(wú)疑是當時(shí)最先進(jìn)的國家，它具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦。”日本宋史學(xué)家宮崎市定認定:“宋代是中國歷史上最具魅力的時(shí)代。中國文明在開(kāi)始時(shí)期比西亞落后得多，但是以后這種局面逐漸被扭轉。到了宋代便超越西亞而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激，歐洲文明向前發(fā)展了。”宋朝的文明深深的影響了世界。

　　宋朝首都開(kāi)封，比唐朝首都長(cháng)安更加繁華，更加開(kāi)放。“八荒爭湊，萬(wàn)國咸通。”“萬(wàn)國舟車(chē)會(huì )，中天象魏雄。”這是當時(shí)宋朝的真實(shí)寫(xiě)照。在宋朝來(lái)中國的異族，無(wú)論是種類(lèi)還是數量都遠遠超過(guò)唐朝。唐朝的外國人大都來(lái)自亞洲西域、阿拉伯、朝鮮、日本。而到宋朝除了這些地方還擴大到非洲、歐洲等地。宋朝比唐朝是更加開(kāi)放的，宋朝的商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)氛圍無(wú)疑比起唐朝高幾個(gè)檔次。唐朝來(lái)中國經(jīng)商的都是以外國人為主，而宋朝的商人是走出去的。宋朝商人比外國商人更加活躍，《中國古代經(jīng)濟簡(jiǎn)史》就指出:“當時(shí)（宋代）我國的船只已經(jīng)航行于印度洋各地，包括錫蘭（今斯里蘭卡）、印度次大陸、波斯灣和阿拉伯半島，甚至達到非洲的索馬里。”法國著(zhù)名漢學(xué)家謝和耐感慨:“直至11、12世紀以前，中國人并未顯示商業(yè)上的才干。但打那（宋代）以后，經(jīng)商能力便成為中國人最卓越品質(zhì)之一。”

　　宋朝人每到世界各地必然受到當時(shí)人的熱烈歡迎。宋朝人到高麗，“是宜高麗人迎紹之日，傾國聳觀(guān)而歡呼嘉嘆也！”，宋朝人到印尼爪哇、蘇門(mén)答剌二島，“中國賈人至者，待以賓館，飲食豐潔。”……

　　宋朝的文明程度遠遠高于當時(shí)世界上的任何國家。宋朝在當時(shí)蠻夷、異族的眼中是天國，是偉大的國度。宋人在外國眼里是優(yōu)秀的人、高貴的人。所以外國、蠻夷們如此高看宋朝、高看宋人也不足為奇了。