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本文摘自《中美婚戀的性學(xué)分析》作者：丁子江 出版社:中國工人出版社
在中國傳統上，可以說(shuō)存在六大“性文化圈”：即皇族“性文化圈”、仕者“性文化圈”、鄉紳“性文化圈”、軍閥“性文化圈”、江湖“性文化圈”以及平民“性文化圈”。
這六大“性文化圈”在男權本位化中，既相互獨立，又相互依賴(lài)，造成錯綜復雜的兩性關(guān)系。
一、皇族“性文化圈”
它指的是以皇帝天子為核心，以血緣為紐帶的整個(gè)皇朝家族的性觀(guān)念和性行為。
中國歷史上各朝各代的皇帝們自命真龍天子，代表上蒼統治江山黎民，自然這世上的一切都歸他們所有。明白一點(diǎn)的所謂好皇帝多少給老百姓一點(diǎn)喘息，注意一點(diǎn)生產(chǎn)，而大多數的皇帝不是暴君就是昏君，為了窮奢極欲，享盡人間之豪華，他們橫征暴斂，把老百姓骨頭上的最后一點(diǎn)殘油也刮干，血管里的最后一滴剩血也吸盡。
“大刀長(cháng)矛打天下，金錢(qián)美女坐江山”，這是中國所有朝代更替的歷史循環(huán)。
皇帝們?yōu)榱俗约旱慕角锶f(wàn)代、依舊如故，最重要的是使龍子、龍孫、龍曾孫、龍玄孫……無(wú)窮無(wú)盡的龍種龍脈得以相傳，而專(zhuān)門(mén)建立了等級森嚴的后妃制度。即便一位潔身自好、勤于朝政的明君，也必須保證有三宮六院、七十二妃和三千宮娥。倘若一個(gè)荒淫無(wú)度、禍國殃民的昏君，那就不會(huì )拘泥于此數，而會(huì )翻幾番，甚至翻十番。據史載，連有作為的漢武帝，后宮內也藏有宮娥數萬(wàn)。君王們從不把妃子宮娥當人看，大多數入宮之女，雖不愁衣食，卻一輩子到老，未經(jīng)男女之事�！逗鬂h書(shū)》上揭露道：“楚王好細腰，宮中多餓死。”拿今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是楚王喜歡腰圍很細的女人，故逼得許多王宮中的妃子宮娥們因減肥而餓死。
每年一到選妃子、挑宮娥的時(shí)候，便鬧得民間雞犬不寧、怨聲載道。
有一出戲叫《拉郎配》，說(shuō)的是，朝廷命官府征集宮娥，條件是18歲以下的未婚女子，結果有此類(lèi)閨女人家，趕緊找婆家完婚，也顧不上什么門(mén)當戶(hù)對。鬧到后來(lái)，干脆在大街上見(jiàn)到一個(gè)人模狗樣的男子就拉。在老百姓看來(lái)，就是讓閨女胡亂配一個(gè)瞎子拐子，也比在深宮里最后成為“白頭老宮女”為上策。
“聰明”的中國皇帝們?yōu)榱吮Ｕ涎y的純潔性，不讓后妃宮娥們被外人插一腿子，同時(shí)又不耽誤享受奴仆的服侍，又訂立了殘無(wú)人性的太監制，把民間征來(lái)的小男子們雅稱(chēng)“去勢”，俗稱(chēng)“騸割”，弄得男不男、女不女。這也好，為中國增添了特有的“太監文化”，也為歷史大鬧劇的舞臺上，增添了幾個(gè)像高力士、魏忠賢、安德海、李蓮英之類(lèi)的丑角。
不知是正史還是野史，據說(shuō)，奸邪的宰相呂不韋將被自己搞懷孕的趙姬，獻給秦王，后來(lái)生下秦始皇嬴政。趙姬成了趙太后，成了第一個(gè)統一中國的大皇帝的母后。然而根據血統說(shuō)，秦朝的天下實(shí)際上落到了老呂家的手里，而這卻是所有皇帝之最根本大忌。
同樣不知是正史還是野史，據說(shuō)，文武雙全的乾隆皇帝堪稱(chēng)天下第一風(fēng)流。結果，老百姓們對他直接或間接掌政60年的業(yè)績(jì)說(shuō)不出所以然，卻對他的游龍戲野鳥(niǎo)的勁頭和本事如數家珍，譴之者無(wú)多，賞之者有余。整個(gè)大神州都是他的，在宮內對后妃宮娥們膩了，到外面當個(gè)狂蜂浪蝶，到處沾沾路花、惹惹山草，本就是天經(jīng)地義的事。要不然，鄭少秋的《戲說(shuō)乾隆》怎會(huì )那么使華語(yǔ)世界神魂顛倒。乾隆所有的風(fēng)流韻事不一定都是真的，但至少老百姓對這個(gè)皇帝性觀(guān)念和性行為的認可甚至是欣賞卻不是假的。
皇帝們自身可以為所欲為，實(shí)行“縱欲主義”，而對老百姓卻制定了數不盡的清規戒律、禮教倫綱，逼他們遵奉“禁欲主義”。
二、仕者“性文化圈”
它指的是以士大夫為首的為皇朝統治服務(wù)的整個(gè)官宦集團的性觀(guān)念和性行為。
中國封建的科舉制度的確比歐洲中世紀的世襲制度要先進(jìn)得多。它以開(kāi)科取仕的辦法極大地擴大了統治的階級基礎。它不講門(mén)第貧富，使普通人有機會(huì )參與政治。但絕大多數的中選之士，最終不過(guò)是在功名利益的引誘下，充當統治者的鷹犬幫兇。中國文人滿(mǎn)腦子“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，因為“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。
