假如您生在宋朝，不管您是什么身份、從事什么工作，有什么業(yè)余愛(ài)好，估計都能加入自己中意的集會(huì )。假如您生在清朝，就別輕易往人群里湊了，更別跟人結拜兄弟——那是很危險的。

　　-宋詞里的集會(huì )

　　近來(lái)閑翻宋詞，發(fā)現里面有很多集會(huì )。

　　北宋神宗年間，進(jìn)士黃裳在《青門(mén)引》中寫(xiě)道:“置俎爭來(lái)，四鄉宴社，且看翠圍紅繞。似可捫青漢，到北扉，兩城斜照。醉翁回首，丹臺夢(mèng)覺(jué)，鈞天聲杳。”時(shí)間是立秋以后，地點(diǎn)是山東青州，黃裳出門(mén)閑逛，一路上到處見(jiàn)到聚飲的鄉民。這是農民集會(huì )。

　　還是北宋神宗年間，另一位進(jìn)士晁端禮在《醉蓬萊》中寫(xiě)道:“因念當時(shí)，亂花深徑，畫(huà)楫環(huán)溪，屢陪歡醉。蹤跡飄流，頓相望千里。水遠山高，雁沉魚(yú)阻，奈信音難寄。吟社闌珊，酒徒零落，重尋無(wú)計。”此時(shí)晁端禮在外地工作，初秋時(shí)分，倍感孤獨，想起以前在老家的時(shí)候，經(jīng)常跟詩(shī)社的朋友們一起聯(lián)詩(shī)喝酒。這是文人集會(huì )。

　　南宋高宗年間，退休老干部朱敦儒在《沁園春》中寫(xiě)道:“君休怪，近頻辭雅會(huì )，不是無(wú)情。巖扃舊菊猶存，更松偃，梅疏新種成。愛(ài)靜窗明幾，焚香宴坐，閑調綠綺，默誦黃庭。蓮社輕輿，雪溪小棹，有興何妨尋弟兄。”什么意思呢？朱敦儒說(shuō)他老了，不愛(ài)熱鬧了，不想再參加詩(shī)社了，近來(lái)開(kāi)始學(xué)佛，做了居士，倒希望加入蓮社，多跟出家人打打交道。這是佛教信徒集會(huì )。

　　還是南宋高宗年間，另一位退休老干部曾慥在《調笑令》中寫(xiě)道:“凈友如妝就，折得清香來(lái)滿(mǎn)手，一溪湛湛無(wú)塵垢。白羽輕搖晴晝，遠公保社今何有，悵望東林搔首。”曾慥對佛教不感興趣，晚年潛心養生，妄想修煉成仙，平日愛(ài)跟道士來(lái)往，一幫人“白羽輕搖”，探討白日飛升的技術(shù)。這是道教信徒集會(huì )。

　　-宋朝人的自由

　　在整個(gè)帝制時(shí)代，宋朝的自由化程度算是最高的，政府壓在百姓頭上的稅賦和徭役負擔雖然沉重，卻在人身權利上給大家松了綁，允許你自由流動(dòng)，也允許你自由集會(huì )。當時(shí)法律上對民間結社和集會(huì )的限制極少，我查過(guò)《宋刑統》，只找到一條針對結社集會(huì )游行示威的法律:“諸在市及人眾中，故相驚動(dòng)，令擾亂者，杖八十。”也就是說(shuō)，除了不能擾亂公共秩序之外，絕大多數集會(huì )都是被允許的，事前不需要向有關(guān)單位申請，事后也不需要找有關(guān)單位匯報。

　　國家的限制少了，民間的集會(huì )自然會(huì )活躍起來(lái)。前面幾闋宋詞里提到的“鄉社”、“吟社”和“蓮社”，就屬于宋朝民間比較普遍的幾種集會(huì )。“鄉社”每年兩回，分為春社和秋社，立春后第五個(gè)戊日(例如今年3月19日)舉行春社，立秋后第五個(gè)戊日(例如今年9月25日)舉行秋社，社日那天，同村或同族的居民一起祭神、拜祖、看戲、喝酒、互送食物，熱鬧如過(guò)年。“吟社”是文人集會(huì )的統稱(chēng)，具體稱(chēng)呼有“詞社”、“詩(shī)社”、“文社”、“錦心繡口社”等等，規模比鄉社小，集會(huì )日期也不固定，但是參加集會(huì )的成員是固定的，往往還定出“社約”，也就是集會(huì )的規則。“蓮社”的組織紀律性最強，規模一般也很大，社內成員定期集會(huì )，或請高僧說(shuō)法，或為寺院籌資，信徒們互相激勵，有點(diǎn)兒像今天的基督教信徒每星期天去教堂“做禮拜”。