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諸葛亮姓氏
蜀漢后主曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“政在葛氏，祭在寡人。”意思是說(shuō)，自己只主持祭祀天、地、祖宗等禮儀活動(dòng)，軍、政、財、文大事統統由姓葛的大臣一手操辦。這里的葛姓大臣究竟指誰(shuí)？熟悉三國歷史的讀者都知道，當然是指諸葛亮。那么，諸葛亮怎么姓葛？他的復姓作何解釋?zhuān)?/p>
諸葛亮祖上姓葛肯定無(wú)疑，由單姓變成復姓的原因，《三國志·諸葛瑾傳》記錄了兩種不同的解釋:
其一，諸葛亮祖父諸葛豐曾任過(guò)司隸校尉（東漢時(shí)，全國行政區劃分為十三個(gè)州，因國都建在洛陽(yáng)和長(cháng)安，故將關(guān)中、晉南、洛陽(yáng)、豫西一帶稱(chēng)之為司川或司隸，寓從這里發(fā)號施令，統轄全國之意。司隸校尉主管?chē)贾伟埠捅O督百官，治所在今洛陽(yáng)東北），致仕后遷居瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）。依當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，名人須照顧到全族人衣食住行。搬遷時(shí)，族中人大都相隨。該村原有很多葛姓人家，大概是投靠了同宗。諸葛豐是社會(huì )名人，找他的外地人自然就多，打問(wèn)中，社會(huì )下層難免有人不知道，知道的就說(shuō):“嗨，村那頭那幾家姓葛的嘛！”“那幾家”是今天的口語(yǔ)，當時(shí)的口語(yǔ)是:村那頭諸葛家嘛！諸家是不確定數詞，相當于今天說(shuō)“諸位女士，諸位先生”。在姓氏的演變過(guò)程中，說(shuō)的人多了，諸葛就成了這幾家新搬遷戶(hù)特有的姓氏（《三國志·諸葛瑾傳》裴松之注）。
其二，秦末陳勝、吳廣起義時(shí)，葛嬰是其重要將領(lǐng)，多有戰功，不幸蒙冤被殺。西漢王朝建立在這次農民大起義的基礎上，當然不會(huì )像歷代統治者那樣，誣蔑陳勝、吳廣為賊。相反，對其功績(jì)給予了高度肯定，并承擔了相應的善后事宜。漢文帝時(shí)，有人提出了葛嬰的冤案，遂給以平反昭雪，追錄其歷史功績(jì)，封其孫為諸縣（今山東諸城）侯（侯爵中的第二等，依次為都侯、縣侯、鄉侯、亭侯和沒(méi)有采邑之地的關(guān)內侯），因為封地在諸縣，這家遂成為縣內首屈一指的望族，縣名與葛姓就連為一體成為諸葛姓氏。這種習慣在后世姓氏已穩定時(shí)有所演變，如袁世凱稱(chēng)袁項城，李鴻章稱(chēng)李合肥……籍貫不再作為姓，而是成為名字的借代，借此以示對其尊敬。
不管是什么原因，諸葛一姓在東漢末年終于形成。由于是特殊家族的葛姓轉換，更由于諸葛瑾之子諸葛恪、諸葛亮堂兄弟諸葛誕分別被東吳和曹魏夷滅三族，此兩支僅留諸葛喬、諸葛靚兩人幸免殺戮，所以雖延續了1800多年，中國姓諸葛的人群仍是少之又少。
躬耕之地在何處
由于諸葛亮是歷史名人，其隱居躬耕之地陸續建立起兩個(gè)，一個(gè)是襄陽(yáng)（今湖北襄樊）附近的隆中，一個(gè)是南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）附近的臥龍崗。兩地文物都有依據，襄陽(yáng)隆中有《隆中對》作證，既稱(chēng)《隆中對》，當然是在隆中躬耕。南陽(yáng)更有自己的依據，而且是兩個(gè)。其一是，水鏡先生向劉備推薦諸葛亮時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)道:“識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”伏龍即臥龍，特指諸葛亮，鳳雛則是指龐統。既然稱(chēng)臥龍，當然是在臥龍崗，崗因人得名。其二是，諸葛亮在《出師表》稱(chēng):“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯……”聽(tīng)聽(tīng)，諸葛亮親手所寫(xiě)，白紙黑字留傳于世，焉能有錯？理所當然，躬耕之地在南陽(yáng)臥龍崗無(wú)疑。
兩地都言之鑿鑿，皆不容有它，但諸葛亮沒(méi)有分身法，不可能同時(shí)躬耕在相距三四百里的兩個(gè)地方。顯然，兩個(gè)茅廬必定有正誤區別。
到了清代，襄陽(yáng)進(jìn)士顧嘉衡被任命為南陽(yáng)知府，襄陽(yáng)、南陽(yáng)人都要他對此明確表態(tài)。這是個(gè)兩為其難的棘手事情，家鄉要回，地方官要當，一語(yǔ)不慎，不是得罪了這邊，就是得罪了那邊，而得罪哪邊都吃不消。左右為難中，圓滑世故的顧嘉衡寫(xiě)了一副對聯(lián):
心在朝廷，原無(wú)論先主后主；
名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)？
這副對聯(lián)，如今就刻于南陽(yáng)臥龍崗武侯祠內。模棱兩可、兩不得罪的答案使知府大人全身而退，但疑案依然。
中國人大都熟悉《三國演義》，難免有人想從這部小說(shuō)中得到正確答案。遺憾的是，羅貫中先生又將兩地混淆起來(lái)，在第三十六回中，有三次提到前矛后盾的諸葛亮隱居之處。一處說(shuō):“此間有一奇士，只在襄陽(yáng)城外二十里隆中”；一處說(shuō)劉備“便具厚幣，同關(guān)、張前去南陽(yáng)請孔明”；另一處又說(shuō)徐庶怕諸葛亮不肯出山，“遂乘馬直至臥龍崗下，入見(jiàn)孔明”，為劉備說(shuō)情。
