在很多人的印象中，唐朝是一個(gè)婦德嚴重失范、女性不守貞節的自由時(shí)代，皇室亂倫、公主再嫁、庶民離婚、情人私奔的故事不勝枚舉，“臟唐”的評價(jià)更是有力佐證，說(shuō)唐代的女人也守貞操、講婦德可能會(huì )有很多人覺(jué)得這是天大的笑話(huà)。

到了泱泱大唐，封建禮教的枷鎖已在中國人的脖子上套了幾千年，貞操婦德已滲透了每個(gè)女性的細胞，縱然胡風(fēng)再猛，這些傳統的禮教也不可能頓時(shí)消聲匿跡，這是一個(gè)常理的推斷。事實(shí)正是如此，《新唐書(shū)列女傳》的一些記載就證明，說(shuō)唐代的女人一點(diǎn)貞操也不守，這顯然不符合事實(shí)。

房玄齡是初唐名相，李世民稱(chēng)贊他有“籌謀帷幄，定社稷之功”。他出道前曾得過(guò)一場(chǎng)大病，在小命難保之時(shí)，對老婆盧氏說(shuō):“吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。”盧氏一聽(tīng)老公勸她改嫁，哭著(zhù)走進(jìn)帳中，用刀子把自己的眼珠子剔了出來(lái)，交給玄齡，借以表明忠貞不二。

這種用自殘方式宣示貞操的例子遠不止一處。楚王靈龜的妃子上官在老公死后，幾個(gè)兄弟商量說(shuō):“妃少，又無(wú)子，可不有行。”她一聽(tīng)，哭泣著(zhù)說(shuō):“丈夫以義，婦人以節，我未能殉溝壑，尚可御妝澤、祭他胙乎？”說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，就要把自己的鼻子割下來(lái)，家人不再強嫁。

更奇怪的是，還有女人一聽(tīng)說(shuō)二婚再嫁就裝病的。崔繪的妻子盧氏，老公死后，家里人想把她嫁出，盧氏一聽(tīng)說(shuō)，馬上裝病，才躲了過(guò)去。她的姐夫是工部侍郎李思沖，姐死后，姐夫發(fā)跡，想納盧氏為繼室，得到了皇帝的批準，大家也都說(shuō)這樁婚事很不錯，可這個(gè)女人就是不愿意，把自己弄了一臉糞，嚇退了姐夫。

更多的動(dòng)人故事則是女人被賊寇掠走后，不愿意受污而被刳心、肢解、跳河、赴火的，這也是其他朝代貞女傳中常常見(jiàn)到的先進(jìn)事跡，沒(méi)有什么大驚小怪的，倒是有一個(gè)人物的故事值得一提。有一個(gè)姓李的貞節婦，十七歲嫁人，不到一年老公就死了，一天夜里，他忽然夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)男子向她求婚，她沒(méi)有答應，可后來(lái)又做了幾次相同的夢(mèng)，這個(gè)女人懷疑是因為自己長(cháng)得好，才引來(lái)可怕的男人，于是把頭發(fā)截掉，穿上麻衣，不再化妝，垢面塵膚，像個(gè)活鬼，從此就不再夢(mèng)見(jiàn)男人求婚的事了。

諸如此類(lèi)的故事不難看出，唐朝在婚姻自由表象下，仍然還有為數不少的女人堅守著(zhù)三從四德，她們不惜用生命為代價(jià)，捍衛著(zhù)封建禮制，這怎么能說(shuō)唐朝的女人不守貞操呢？歷史告訴人們，沖破婚姻的束縛尋求自由和寧愿守寡苦守貞節的共存現象，是唐代婚姻的真實(shí)寫(xiě)照，也是一個(gè)令人感到矛盾的歷史問(wèn)題。

唐代的婚姻觀(guān)出現兩面性，可以在《唐律戶(hù)婚》中找到理由。這部唐代的婚姻法掛著(zhù)自由的羊頭，賣(mài)的卻是封建禮教的狗肉，本身就是一個(gè)畸形的胎兒。其中的“若夫妻不安諧而和離者，不坐”的規定，讓很多人相信，唐朝真是一個(gè)愛(ài)情自由的朝代。然而，當看到出妻的七項規定不難發(fā)現，女人和其它朝代一樣，仍然是男人身上的附屬品，她們的命運牢牢掌握在男人的手中，這和其他朝代沒(méi)有什么不同。而其中的誓心守志、奪而強嫁要判刑的規定，更讓人們看到了這部法律的真面目，大唐倡導的仍然是三從四德的那一套。 唐代女人固守貞操是有法律基礎的，不少女人也是這樣做的，這只是女人固守貞操的一個(gè)方面。如果翻開(kāi)歷史的一頁(yè)，人們還會(huì )發(fā)現，唐朝的女人之所以傻傻地自殘殉情，與當時(shí)倡導的婚姻導向不無(wú)關(guān)系。唐朝喜歡表彰什么樣的女性？《新唐書(shū)列女傳》就有答案。從其中的記載看出，殉情自殘的越嚴重，自殺得越精彩，皇帝就越高興，不僅賞賜財物，還要免其徭役，以闕表門(mén)。這也是唐代貞女輩出的一個(gè)原因之一。如果說(shuō)唐朝對女人的三從四德放任不管，這是說(shuō)不過(guò)去的。

古人說(shuō):富貴不能淫。很多時(shí)候這句名言只是一個(gè)理性的口號，真正做起來(lái)是很困難的，“一富貴、就想淫”對很多朝代的很多人來(lái)說(shuō)，就像是一個(gè)怪圈，想跳出來(lái)都很難，鼎盛的大唐更不例外。物質(zhì)的極大豐富、廣泛的對外交流、胡風(fēng)的強大影響，這些都是促進(jìn)大唐婚姻開(kāi)放的外部因素，而皇宮亂倫的帶頭作用更是起到了推波助瀾的作用。只不過(guò)，人們更多關(guān)注的，是以皇室為核心的開(kāi)放婚姻，而往往忽略的，則是民間固守的封建禮教。

在封建社會(huì )，唐朝的婚姻法算是一部好經(jīng)，可首先念壞這部經(jīng)的卻是歪嘴的皇室。他們一方面尋找著(zhù)自己的刺激，別一方面卻叫囂別人守操，同一朝代，兩個(gè)標準，這正是唐朝婚姻現象矛盾百出的真正原因。如果說(shuō)唐朝的婚姻是開(kāi)放自由的，這說(shuō)對了一半，如果說(shuō)唐朝的女人不守貞操，這也只說(shuō)對了一半，淫婦與貞女同在，自由與枷鎖并存，這才是真實(shí)的唐朝。宮室內外的緋聞，只不過(guò)是盛開(kāi)在枷鎖上的玫瑰，多成后人茶余飯后的談資，而民間女性的殉情，則是婚姻自由幌子下凋謝的枯葉，沒(méi)有多少人在乎它。知白守黑。