說(shuō)起厲王苻生，就不能不說(shuō)他的殘忍。這個(gè)把殺人當做“行為藝術(shù)”來(lái)修煉的昏庸帝王，僅用喪心病狂、令人發(fā)指幾個(gè)字來(lái)形容，或許還遠遠不夠。他如野獸般演繹的那一幕幕近乎瘋狂變態(tài)的血腥影像，無(wú)時(shí)不刻不在挑戰著(zhù)人們承受力的極限，也最大限度的沖擊著(zhù)人們脆弱的神經(jīng)。

不用親見(jiàn)，僅憑正史留下的簡(jiǎn)約記載，讀來(lái)都會(huì )讓人感到心驚肉跳。“生剝牛羊馬，活焰雞豚鵝”（《晉書(shū)》），是這位昏君最喜歡玩的把戲，看著(zhù)那些被剝了皮的牲畜，被點(diǎn)著(zhù)了火的家禽，聲嘶力竭的垂死哀嚎，在空曠的大殿之上狂奔掙扎，直至耗盡最后一絲氣力、抽搐而死，苻生端坐一旁拍手稱(chēng)快、意猶未盡。也許正是這種感官上的刺激才能給他帶來(lái)心理上的滿(mǎn)足。更為驚悚駭人的，他還“剝人面皮，使之歌舞”（《通鑒》），我們可以想象，一群被活生生剝了面皮的人，在大殿之中跳舞唱歌，是怎樣的一幕讓人心驚膽寒的恐怖場(chǎng)景。

前秦，是五胡十六國時(shí)期、氐族建立起來(lái)的一支政權，也是氐族見(jiàn)諸史端最為風(fēng)光的一個(gè)時(shí)期。它一度在群雄逐鹿之中強勢勝出，達到鼎盛。而就是這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的王國，其帝王之中，卻出現了苻生這個(gè)大狠大絕的角色，差點(diǎn)讓王國慘遭夭折的命運。

苻生（335-357）是前秦的第三任帝王，開(kāi)國皇帝苻洪的孫子，是后來(lái)一統北方的宣昭帝苻堅的上一任。厲王，是苻生被廢殺后的偽謚。謚法解中說(shuō):殺戮無(wú)辜曰厲，當是對苻生殘忍暴虐一生的最好概括。歷史上死后謚為“厲王”的還有一位，就是在“國人暴動(dòng)”中，被轟出鎬京的周厲王。周厲王用濫殺止謗，不讓人們議論他的是非，在我看來(lái)，或許更多的是出于對王權鞏固的本意，而用殺戮來(lái)維系王者的威嚴，并不一定就對殺人真的感興趣。相較厲王苻生，這個(gè)在殺人中尋求快活，癡迷到自備工具親自動(dòng)手的帝王，就是小巫見(jiàn)大巫了。

我們先來(lái)看看苻生上朝的場(chǎng)景:據《資治通鑒》記載，苻生朝見(jiàn)文武大臣，必“彎弓露刃”、“錘鉗鋸鑿，備置左右”�？凑l(shuí)不順眼，順手抄家伙就招呼，殺人跟玩兒似的。這哪是上朝議事啊，分明就是進(jìn)了狩獵場(chǎng)或是屠宰場(chǎng)。而且手段殘忍之極，“截脛、拉脅、鋸項、刳胎者，比比有之”。即位不久，就殺了公卿大臣以及宮女奴仆達五百多人。苻生喜怒無(wú)常，思維怪異，誰(shuí)也無(wú)法揣測，你不知道什么原因就送了命。一次苻生宴請群臣，讓尚書(shū)令辛牢做酒監，就是招呼大家勸大家喝酒的角色�；实坶_(kāi)恩，按說(shuō)這是好事啊，結果苻生看眾人喝了個(gè)一溜八開(kāi)，居然還有沒(méi)醉的（看來(lái)酒量大的人著(zhù)實(shí)不少），二話(huà)不說(shuō)，彎弓搭箭，就把辛牢射死了，那意思，你怎么勸的酒啊，怎么還有站著(zhù)的呀。這下誰(shuí)還敢不鉚勁兒喝呀，于是群臣“莫敢不醉，偃仆失冠”，場(chǎng)面一塌糊涂，苻生這才高興。

苻生晚上做夢(mèng)，夢(mèng)到大魚(yú)吃蒲草（苻姓本來(lái)姓蒲，后來(lái)苻洪以讖文有“草付應王”，便改作苻姓）。于是就把太師魚(yú)遵全家殺光，這姓魚(yú)也有罪了。左光祿大夫強平仗著(zhù)膽子勸諫苻生“緩刑崇德”，苻生“鑿其頂而殺之”。用鑿子鑿腦袋，他也就下的去手。由于苻生嗜殺成癮，沒(méi)多久便“勛舊親戚，誅之殆盡”，弄得朝中上下惶恐不安。“群臣得保一日，如度十年”，你就想想當時(shí)的恐怖氣氛吧。金紫光祿大夫牛夷，實(shí)在承受不了這種氣氛的壓力了，上奏請求調到地方上工作，好躲苻生遠點(diǎn)，苻生說(shuō)你是不是嫌官小啊，要不你做魚(yú)遵的位置吧，牛夷嚇壞了，回家就自殺了。

要說(shuō)這殘忍的帝王也分好幾種，那些踩著(zhù)累累白骨登上皇位的，往往培育了冷血的霸氣，在權利角逐中愈發(fā)變得鐵石心腸，謂之心狠；殺人取樂(lè )，極盡殘忍之能事，謂之手狠；天性嗜殺，近乎變態(tài)，則是既心狠又手狠。苻生便是集大成者，十足一個(gè)大狠大絕的主兒。長(cháng)安城外有虎狼吃人，為患百姓，群臣上奏請求政府出面管一管，苻生說(shuō):“野獸饑則食人，飽當自止，何禳之有！”（《通鑒》），野獸餓了當然吃人，吃飽了就沒(méi)事了，管它干嘛，這是人話(huà)嗎，敢情沒(méi)吃他。

說(shuō)到朝政就更是荒誕不堪了。喝酒是苻生的第二大愛(ài)好，不分晝夜的喝，經(jīng)常一個(gè)月都不上朝，上朝也是“乘醉多所殺戮”，對下屬來(lái)說(shuō)，還不如不上呢！要論荒淫無(wú)恥，也是無(wú)人出其左右。據《晉書(shū)》記載，苻生經(jīng)常“遣宮人與男子裸交于殿前”，以尋求刺激。更有一次，苻生在路上碰到兄妹二人，就“逼令為非禮”，強迫他們交合，二人不從，便怒而殺之，簡(jiǎn)直就是禽獸不如。遇到如此昏庸帝王，國家自是不能長(cháng)久，可憐苻洪英雄一世，創(chuàng )下的帝國基業(yè)很快趨于疲敝。所謂物極必反，一次醉酒后，苻生揚言要殺掉他的堂弟苻堅，終于逼得苻堅發(fā)動(dòng)政變，廢殺了這個(gè)史上少有的殘暴昏君，也就此拯救了頻臨絕路的前秦，開(kāi)創(chuàng )出氐族史上一段風(fēng)光強盛的帝國神話(huà)。

那么，苻生為什么如此的殘忍嗜殺呢？在我看來(lái)，原因可能來(lái)自三方面:一是苻生的先天性缺陷；二是性格經(jīng)歷；三是家教傳統。人的先天性生理缺陷，極易導致心靈的扭曲變形，形成心理缺陷。苻生“生無(wú)一目”，從小就是個(gè)獨眼龍，也許正是如此，才有了他“幼而無(wú)賴(lài)”（《晉書(shū)》）的荒唐行徑；生理上的自卑、心靈上的扭曲，也會(huì )直接影響人的性格的發(fā)展和形成。苻生長(cháng)大后體格健壯而“雄勇好殺”（《晉書(shū)》），是個(gè)亡命之徒，東晉桓溫北伐，曾單槍匹馬的殺入敵軍陣地，連斬數十人�；蛟S在這種斗狠和殺戮之中，才能尋求到一些心理上的滿(mǎn)足。

至于苻生的家教傳統，那就更不敢恭維了。有生理缺陷的人，未必都會(huì )心理變態(tài)，就看后天怎樣教育培養，怎樣去引導了�？纯础锻ㄨb》的這兩段段記載，我們也許能從中窺知一二。他爺爺苻洪曾經(jīng)逗苻生:“吾聞瞎兒一淚，信乎？”我聽(tīng)說(shuō)獨眼龍流淚流一行，是這樣嗎？要說(shuō)他爺爺腦子估計也進(jìn)水了，你問(wèn)這干嘛呀？逗也沒(méi)這么逗的，當著(zhù)矬子說(shuō)短話(huà)，這不沒(méi)事找事嗎？哪有這么疼孫子的！要說(shuō)苻生急眼也在情理之中，人都有自尊，小孩也不例外，生理有缺陷的小孩會(huì )更加敏感。

不過(guò)苻生的行為就有些震撼了，“引佩刀自刺出血”，拿起刀子就往臉上劃，血噼里啪啦往下掉，說(shuō):“此亦一淚也”，意思是你錯了，獨眼龍也能有兩行淚，脾氣夠爆吧！他爹苻鍵就更雷人了，臨死的時(shí)候對苻生說(shuō):“六夷酋師及大臣執權者，若不從汝命，宜漸除之。”臨終遺言，不是教他該信任誰(shuí)，依靠誰(shuí)去治國興邦，而是告訴他，將帥大臣們誰(shuí)敢不聽(tīng)你的命令，就做掉他們。你說(shuō)這樣教兒子能教出好嗎！司馬光先生寫(xiě)到這都感慨了，說(shuō)接受遺命的大臣，是用來(lái)輔佐下一任的，是庇護皇帝的羽翼，“為之羽翼而教使剪之，能無(wú)斃乎！”自剪羽翼，無(wú)異于自取滅亡，說(shuō)得多好��！