早在13世紀就已幾近絕跡的神秘宗教，竟在中國東南沿海頑強生存。它是飄洋過(guò)海而來(lái)，還是橫越大漠而來(lái)？歷史的塵埃湮沒(méi)了一切，僅剩幾座荒寺殘垣、幾卷殘破書(shū)頁(yè)。直到殘存的奇特風(fēng)俗被世人關(guān)注，古代明教的千年興衰才漸漸露出冰山一角。

蒼南奇特風(fēng)俗解密

在浙江溫州蒼南縣沿海炎亭、括山一帶，千百年來(lái)一直流傳著(zhù)一些奇特風(fēng)俗:穿一身素白衣服給死者做超度；一些老漁民每日早餐必先素食三口白飯，而后才用菜肴。還有一些老人至今堅持朝拜太陽(yáng)，晚拜月亮。

當地人的祖上淵源，幾乎都可追溯到閩南或閩東，普遍信奉媽祖。然而媽祖信仰中，并沒(méi)有這種風(fēng)俗。人們所熟知的其他宗教同樣沒(méi)有這樣的習俗淵源。

當地是否曾流傳過(guò)一種鮮為人知的已湮滅宗教？

1982年，浙江省第一次文物普查時(shí)，人們發(fā)現民國《平陽(yáng)縣志》中邑人孔克表的《選真寺記》寫(xiě)道:“選真寺，為蘇鄰國之教者宅焉。”地點(diǎn)在“平陽(yáng)郭南行百十里，有山曰鵬山。”

蘇鄰國即古波斯，蘇鄰國教即摩尼教，宋代以后華化的摩尼教就是明教。“平陽(yáng)郭南”當時(shí)已劃入蒼南，應在金鄉、炎亭、括山一帶，正是有著(zhù)淵源不明的奇特風(fēng)俗流傳的地方。

穿素白衣服超度是明教徒白衣白冠的遺俗，而素食三口白飯，正是明教“長(cháng)齋”習俗的變通:漁民長(cháng)年在海上搏風(fēng)斗浪，僅憑素食無(wú)法增強體質(zhì)，不可能不喝酒吃肉，只好以三口白飯代替素食。

明教絕跡數百年，早已在人們的記憶中湮沒(méi)，惟有從塵土殘卷中尋找它的蹤跡。

古寺之謎:孤立稻田中的那一抹枯黃

1988年春節，平陽(yáng)縣志主編林順道去蒼南白沙的舅父張正光家拜年，談及此事，張正光老人自告奮勇去尋找選真寺。

括山下湯村外一座形如大鳥(niǎo)的小山包在不經(jīng)意間走進(jìn)了張正光的視線(xiàn)。當地人告訴老張，山名“鵬山”！

似乎離找到選真寺不遠了。

然而，當鵬山腳下眾多寺廟被一一確認排除后，選真寺依然沒(méi)有蹤跡。選真寺早已蕩然無(wú)存？抑或記載有誤？

此時(shí)，一座孤立在稻田中的黃色外墻平房引動(dòng)了張正光的腳步。沿著(zhù)田間小路走近，房門(mén)上赫然大書(shū)“選真禪寺”。寺前廢堂基和稻田交界處一塊1米多高、長(cháng)滿(mǎn)苔蘚的石碑，進(jìn)一步確認了它的身份，碑上刻的正是“選真寺記”，碑文與縣志記載契合。

選真寺大悖中土寺廟依山而建的特點(diǎn)。它早已成為佛寺，規模很小，僅三間平房，一名僧人。寺中摩尼教教風(fēng)格建筑及古物均已蕩然無(wú)存，僅剩九根柱子是舊物。

它是何人所建？建于何時(shí)？它又經(jīng)歷了怎樣的坎坷滄桑？

《選真寺記》落款時(shí)間為元至正十一年（1351年），記載了當時(shí)當地彭氏族人彭如山擴建選真寺一事。

《選真寺記》反復提及了彭如山為實(shí)現先人遺愿的話(huà)語(yǔ):“寺，吾祖創(chuàng )也”，“吾幸不墮先人遺緒”。

1997年1月，林順道在距選真寺4公里外的彭家堡村發(fā)現了1919年重修的《彭氏宗譜》，該譜全文收錄了《選真寺記》，還記載了彭如山的家世淵源。

彭氏先祖彭信，于后晉天福五年（940年）從今福建霞浦遷到蒼南金鄉鵬山，彭氏八世祖彭仲剛（1143年-1194年）為乾道二年（1166年）進(jìn)士，曾任國子監丞等職。彭氏家族由此興盛，此后出仕為官者不乏其人。

選真寺初建時(shí)“故制樸陋”，這是彭如山要擴建的直接動(dòng)因。選真寺是彭家未發(fā)達之前所建，而彭如山也不知道該寺是哪代先祖所建，可見(jiàn)建造者不是其熟知姓名的近祖。

家族未發(fā)跡之前、彭如山近祖生活年代之前、北宋宣和禁教之前，從這三個(gè)因素可以推斷，選真寺的建造年代最晚也在北宋宣和之前。

淵源之謎:溫州明教從何而來(lái)？

一個(gè)地方大規模的新宗教突然興起，不外乎兩個(gè)原因:一是有組織地傳教，二是移民帶入。

地方文獻及相關(guān)史料均未有明教傳教士在溫州活動(dòng)的記載，于是移民便成了溫州明教興起的唯一原因。

明教從波斯不遠萬(wàn)里來(lái)到溫州，只有兩條路徑:一是沿絲綢之路西來(lái)中土再向南傳入溫州，二是沿海上絲綢之路從泉州上岸，經(jīng)福建北上溫州。

溫州歷史上大規模的移民潮有三次:唐末五代閩東移民潮，南宋乾道二年（1166年）溫州洪水后官府動(dòng)員大量閩人入浙，明末清初閩南移民入浙。

彭氏先祖是唐末五代的閩東移民，其祖居地福建霞浦一帶，是當時(shí)摩尼教的流行地。與彭氏同時(shí)代遷來(lái)的蒼南林、溫、蔡、陳、徐等族，在其族譜中也都能找到先人信仰明教的記載。

明代何喬遠《閩書(shū)》記載，唐武宗“會(huì )昌滅佛”中，連帶禁了摩尼教，有一位明教僧侶呼祿法師避難來(lái)到了福建繼續傳教。

當時(shí)海上絲綢之路已經(jīng)繁盛，有很多波斯人、阿拉伯人來(lái)到泉州，閩浙一帶明教的持續興盛，與這些人也有密切關(guān)系。

選真寺所在地彭家山，位于今天金鄉鎮的西側，而古代金鄉是閩浙交通要道橫陽(yáng)古道上的重鎮，又近海，歷來(lái)有“兩浙咽喉，八閩唇齒”之稱(chēng)。因此，不管明教從海路還是陸路過(guò)來(lái)，都有可能把這一帶當作橋頭堡，再向北發(fā)展。