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邱偉
當熒屏仙俠困于“神仙戀愛(ài)救蒼生”的套路，正在熱播的《凡人修仙傳》以“凡人流”破局，讓高高在上的仙俠落回人間煙火，尋回失落已久的“人味”。該劇總編劇、總制片人王裕仁在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，《凡人修仙傳》是一次“在仙俠框架下講述當代寓言”的創(chuàng )作嘗試，也是一次返璞歸真的類(lèi)型突圍。
“凡人根骨”打破類(lèi)型套路
從網(wǎng)絡(luò )作家忘語(yǔ)原著(zhù)的龐大粉絲群，到動(dòng)漫版的成功積淀，劇版《凡人修仙傳》開(kāi)播即受關(guān)注。劇中，楊洋飾演的韓立從一個(gè)“為讓家人吃上烙餅投考七玄門(mén)”的山村小子，成長(cháng)為修仙界中藏鋒守拙、謀定后動(dòng)的修士，呈現出與傳統仙俠劇主角迥異的人物軌跡。劇集開(kāi)篇借韓立與父母的對話(huà)傳遞“做大事之前要先吃飽飯”“借了別人的東西一定要還”“事來(lái)了不要怕，沒(méi)事也別去惹事”等樸素的凡人信條，與常見(jiàn)的“世家子弟修仙”形成截然不同的價(jià)值根基。
王裕仁解析說(shuō)，“凡人流”的核心特質(zhì)在于“仙凡二元”結構，讓仙人起點(diǎn)回歸凡人，講述平凡者通過(guò)奮斗踏上修仙路的故事，“當修仙者有了凡人的根骨，神話(huà)才有了人的溫度。”
面對近年仙俠劇審美疲勞的爭議，王裕仁以三重破局之道應對：作品在立意上拒絕“拯救蒼生”的宏大口號；弱化情感線(xiàn)，強化叢林法則下的個(gè)體生存博弈；角色塑造上，韓立的魅力不在逆天改命，而在改命后仍記得自己是凡人。
劇中，修仙界的權力斗爭、資源爭奪被觀(guān)眾解讀為“仙俠版職場(chǎng)”，故事情境被視為現代職場(chǎng)生態(tài)的鏡像。王裕仁直言這正是作品的“社會(huì )派”底色，它不講拯救世界或情愛(ài)至上，只聚焦一個(gè)凡人在叢林法則中如何存活、成長(cháng)，修仙過(guò)程則被賦予“追尋自由”的現代精神內核，呼應年輕人通過(guò)奮斗逆流而上的現實(shí)訴求，“這種通過(guò)自身努力改變境遇的路徑，實(shí)際上與當代年輕人的生存壓力、職場(chǎng)競爭高度共鳴。”
動(dòng)畫(huà)基因反哺真人劇集
王裕仁也是動(dòng)漫版《凡人修仙傳》的總導演和總編劇。他坦言真人化面臨雙重挑戰，既要創(chuàng )造新鮮感，又需彌補動(dòng)畫(huà)遺憾。核心難點(diǎn)在于將動(dòng)畫(huà)標志性的硬核動(dòng)作、特效等在真人影視中實(shí)現突破性轉化。動(dòng)作設計融合武術(shù)、舞蹈與游戲技能，特效團隊直接沿用動(dòng)畫(huà)班底，鏡頭借鑒動(dòng)畫(huà)分鏡邏輯，電影級機械臂加旋轉威亞系統實(shí)現了工業(yè)升級。演員表演則參考動(dòng)畫(huà)分鏡，在無(wú)實(shí)物場(chǎng)景中精準捕捉情緒。
王裕仁認為，真人劇不可替代的魅力在于細膩的表演和直擊人心的感染力，這正是改編中強化的重點(diǎn)。對原著(zhù)中韓立“利己”特質(zhì)的弱化，也是改編的一個(gè)關(guān)鍵取舍。
如何讓外形出眾的楊洋化身“平平無(wú)奇”的韓立？王裕仁說(shuō)，楊洋的造型摒棄綾羅綢緞，改用粗布麻衣，表演上強化內斂氣質(zhì)。“我們與楊洋達成共識：減少臺詞，用穩定克制的肢體語(yǔ)言傳遞內心波瀾。”王裕仁直言，拍攝時(shí)特意設置大量人物獨處戲份，通過(guò)與靈寵、草木的無(wú)聲對話(huà)外化沉默主角的復雜心緒，這是讓觀(guān)眾理解角色的有效手段。動(dòng)作戲則巧妙轉化楊洋的舞蹈功底，在礦洞之戰等場(chǎng)景中設計飄逸動(dòng)作長(cháng)鏡頭，形成“穩準狠”的戰斗美學(xué)。
人文積淀展現美學(xué)風(fēng)骨
在美學(xué)上，《凡人修仙傳》依然追求返璞歸真，踐行“道法自然”，摒棄了同類(lèi)題材瓊樓玉宇的華麗想象，回歸到典籍中“餐風(fēng)飲露，漱流枕石”的道家本真。王裕仁介紹，劇組橫跨五地實(shí)景拍攝，以真實(shí)的山川粗糲感替代綠幕合成。道具設計深挖傳統文化密碼，展現了古畫(huà)典籍中隱逸的意象。
劇中，韓立乘坐的“神風(fēng)舟”造型是從古畫(huà)仙人乘槎圖中獲得的靈感，仙人們在洞府里“餐風(fēng)飲露”場(chǎng)景源自道家修行者以云霞為食、露水為飲的生活方式。韓立歸鄉見(jiàn)店小二滄桑老去的情節，取材“山中方七日，世上已千年”的典故。劇中“顛倒五行陣”的特效不僅是戰斗場(chǎng)景，更意味著(zhù)對修仙者心性的試煉，金木水火土分別對應貪婪、執念等人性弱點(diǎn)，讓修仙者直面心魔，影視特效在這里成了參與敘事的重要手段。
在短視頻重塑觀(guān)影習慣的當下，《凡人修仙傳》“先抑后揚”的慢熱敘事稱(chēng)得上是場(chǎng)冒險。王裕仁坦言這是對觀(guān)眾耐心的挑戰，但唯有文火慢燉的敘事節奏，才能承載原著(zhù)“大道無(wú)情，永恒面前時(shí)間皆為過(guò)程”的雋永哲思。在他看來(lái)，短視頻重塑的是娛樂(lè )方式，但文藝作品仍需為張弛有度的敘事留足空間。“戲劇張力未必依賴(lài)快節奏，當情感積淀足夠深厚，爆發(fā)的沖擊力和爽感才更具穿透力。”邱偉
