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光明日報記者 牛夢(mèng)笛 李晉榮 王笑妃
在故宮展柜中，一幅《千里江山圖》的青綠山水，暈染出千年前的宋人詩(shī)意；蘇州拙政園內，一曲《牡丹亭》的清音裊裊，恰似“園中人”穿越時(shí)空的癡情纏綿；國家博物館文創(chuàng )柜前，一枚精致的鳳冠冰箱貼，悄然帶著(zhù)歷史故事飛入尋常百姓家……這些浸潤著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化精髓的創(chuàng )意，以IP為媒、故事為線(xiàn)、產(chǎn)業(yè)為場(chǎng)，讓優(yōu)秀傳統文化走紅出圈、煥發(fā)活力。從國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)到服飾文創(chuàng )，從沉浸式戲劇到非遺秀演，中國創(chuàng )作者以更加自覺(jué)的文化意識與更加開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)協(xié)作，推動(dòng)文化內容向更廣闊的消費場(chǎng)景與精神空間延伸。文化自信已不止于理念，而成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的現實(shí)動(dòng)能。
中國故事拓展表達邊界
2025年上半年，我國電影票房為292.31億元，觀(guān)影人次6.41億，同比大幅增長(cháng)，其中國產(chǎn)影片票房占比高達91.2%。在這一增長(cháng)趨勢背后，優(yōu)秀傳統文化與新興內容形態(tài)的結合正在成為文化產(chǎn)業(yè)的重要支點(diǎn)。
動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧�！菲狈客黄�150億元，拿下全球單一電影市場(chǎng)票房最高紀錄。今年暑期檔，《聊齋：蘭若寺》通過(guò)組卷式結構串聯(lián)多個(gè)志怪故事，在奇幻寓言中映照現實(shí)人生的情感張力；《浪浪山小妖怪》用水墨風(fēng)格與“無(wú)名小妖”的草根視角重構西游敘事，在東方美學(xué)與荒誕寓言中呈現普通人的成長(cháng)選擇……越來(lái)越多的中國故事，通過(guò)光影藝術(shù)打動(dòng)觀(guān)眾，一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象在不同媒介場(chǎng)景中拓寬著(zhù)文化的邊界。
隨著(zhù)動(dòng)畫(huà)技術(shù)和電影工業(yè)體系日趨成熟完善，不僅成就了“哪吒”系列電影，也讓國產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》在全球掀起“黑神話(huà)旋風(fēng)”。制作水準不斷進(jìn)階之余，國產(chǎn)IP的表達邏輯也在更新。這些以中國故事為核心的原創(chuàng )IP不斷拓寬表達邊界，持續釋放出優(yōu)秀傳統文化的生命力。
清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授梁君健表示：“創(chuàng )作者不是簡(jiǎn)單還原‘傳統’，而是在深刻理解的基礎上，將其蘊含的精神內核、美學(xué)理念通過(guò)現代媒介語(yǔ)言和創(chuàng )意表達‘轉譯’出來(lái)，在現代社會(huì )語(yǔ)境中完成與傳統精神的深度對話(huà)與重構。”
“過(guò)去我們談優(yōu)秀傳統文化IP，常停留在表層元素的移植上，但真正能打動(dòng)觀(guān)眾的，是那些完成了再敘事與再造型的創(chuàng )作。”中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授何天平表示，“像《長(cháng)安三萬(wàn)里》這類(lèi)作品，它把傳統詩(shī)意與視覺(jué)語(yǔ)言融合成具象的時(shí)代情緒，激起年輕觀(guān)眾的共情。”
從大銀幕到小屏幕，從動(dòng)畫(huà)電影到微短劇、電子游戲，中國故事被不斷重新發(fā)現、重新講述。中國文化IP正突破媒介邊界，用可感、可親、可信的方式貼近公眾生活。
文化精品走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)
當下文創(chuàng )產(chǎn)品的火爆，同樣也印證了中華優(yōu)秀傳統文化在文化消費中的強勁生命力與廣泛影響力。走進(jìn)中國國家博物館，文創(chuàng )產(chǎn)品銷(xiāo)售區總是人流如織。數據顯示，截至2025年7月，國博鳳冠冰箱貼的累計銷(xiāo)量已突破200萬(wàn)件。這一以明孝端皇后九龍九鳳冠為原型的文創(chuàng )產(chǎn)品，自面世以來(lái)已帶動(dòng)鳳冠IP全系列銷(xiāo)售額突破億元，創(chuàng )下國博文創(chuàng )產(chǎn)品近20年最高銷(xiāo)售紀錄。
“博物館文創(chuàng )產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值缺一不可。”國博（北京）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理廖飛說(shuō)。國博在設計鳳冠系列產(chǎn)品時(shí)，并未止步于外觀(guān)復刻，而是通過(guò)配套的文物故事卡、現場(chǎng)講解等方式，將歷史背景娓娓道來(lái)。消費者購買(mǎi)的不僅是一枚冰箱貼、一條項鏈、一個(gè)首飾盒，更是一段“可攜帶的歷史”。
已經(jīng)“二刷”國博的大三學(xué)生小林坦言：“每次看到這枚鳳冠冰箱貼，我都會(huì )想起在國博了解到的明孝端皇后的故事，感覺(jué)自己與歷史產(chǎn)生了聯(lián)結。”顯然，在文創(chuàng )產(chǎn)品的激活下，文物不再是玻璃柜里的“老古董”，而是能和人們跨時(shí)空對話(huà)的“老朋友”。
在北京恭王府，非遺技藝則以服飾語(yǔ)言回應時(shí)代審美。從纏花、盤(pán)金刺繡等傳統工藝出發(fā)，設計師將王府四季美學(xué)轉化為都市衣櫥的東方風(fēng)尚。這個(gè)夏天，銀安殿院落化身時(shí)尚秀場(chǎng)，甬道成為天然T臺，“恭·時(shí)尚”品牌首發(fā)服飾與新中式成衣驚艷亮相，展現出優(yōu)秀傳統文化與當代設計的深度融合。
北京恭王府文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理趙娟表示：“我們努力把王府經(jīng)典元素從視覺(jué)觀(guān)賞性轉化為穿戴功能性表達。”這一系列文化轉化并非簡(jiǎn)單印花或復刻，而是通過(guò)面料、結構與語(yǔ)義的再造，實(shí)現“古老亦時(shí)尚”的生活化表達。從巴黎到新加坡，再回歸北京，這一“服飾即文化”的路徑，正印證著(zhù)優(yōu)秀傳統文化走向世界的力量。
傳統戲劇實(shí)現華麗轉身
近年來(lái)，戲劇不再局限于大劇院，而是深入歷史街區、古鎮村落、特色景區甚至商場(chǎng)等空間。創(chuàng )作者將地方歷史、民俗傳說(shuō)與非遺技藝融入戲劇情境，打造出沉浸式劇目。
在蘇州的拙政園、上海的朱家角課植園，園林版《牡丹亭》成為文旅融合沉浸式戲劇的典范之作。在真實(shí)的古典園林中，亭臺樓閣、水榭假山成為天然舞臺。昆曲的婉轉唱腔、園林的移步易景與經(jīng)典愛(ài)情故事完美交融，讓觀(guān)眾“入畫(huà)”成為“園中人”，實(shí)現了“不到園林，怎知春色如許”的沉浸式體驗。昆曲這一世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與古典園林相結合，轉化為可感可觸的文旅IP，極大提升了地域文化、傳統戲曲的吸引力。
“新一代戲劇創(chuàng )作者深耕中華文化沃土，積極探索如何將戲曲程式、古典美學(xué)、哲學(xué)思想與現代表演形式、前沿科技有機結合。他們勇于打破行業(yè)壁壘，主動(dòng)尋求與文旅、科技、商業(yè)伙伴的合作，共同定義中國戲劇的獨特范式，彰顯出強大的文化自覺(jué)與創(chuàng )新內驅力。”上海戲劇學(xué)院副教授李世濤說(shuō)。
不僅僅是沉浸式戲劇，這場(chǎng)創(chuàng )新浪潮在戲劇領(lǐng)域遍地開(kāi)花。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》從故宮博物院珍藏的北宋名畫(huà)《千里江山圖》中汲取靈感，將靜態(tài)的山水畫(huà)卷轉化為動(dòng)態(tài)的舞臺史詩(shī)，勾勒出宋風(fēng)雅韻的意境之美。其巡演一票難求，相關(guān)話(huà)題屢登熱搜，“青綠”美學(xué)因此成為文化符號、消費精品，實(shí)現藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值雙贏(yíng)。
在火爆的實(shí)景演出中，優(yōu)秀傳統文化內蘊往往成為“題中應有之義”�！堕L(cháng)恨歌》依托西安的華清宮，《大宋·東京夢(mèng)華》依托開(kāi)封的清明上河園等歷史文化遺址，運用宏大的實(shí)景、先進(jìn)的聲光電技術(shù)和專(zhuān)業(yè)的演員陣容，重現盛唐氣象、大宋繁華。
“這類(lèi)演出將厚重的歷史以戲劇化、視聽(tīng)化的方式呈現，成為游客深度體驗目的地文化的‘必選項’。而游客的熱情反饋，更證明了這一模式的成功。”北京交通大學(xué)副教授王靖雨說(shuō)。
從銀幕中的神話(huà)想象，到書(shū)桌上的鳳冠記憶，再到園林里的戲劇沉浸，優(yōu)秀傳統文化正以更具想象力、更貼近生活的方式嵌入當代語(yǔ)境，成為文化產(chǎn)業(yè)的重要增長(cháng)極。未來(lái)，這些根植于傳統、通向世界的中國IP，還將持續為文化產(chǎn)業(yè)注入澎湃動(dòng)能，奏響屬于新時(shí)代的文化新樂(lè )章。
《光明日報》（2025年08月08日 01版）
