黃際影

　　不久前，舞劇《詠春》在俄羅斯巡演一票難求，謝幕時(shí)觀(guān)眾掌聲長(cháng)達20分鐘。至此，《詠春》已在全球49座城市演出超200場(chǎng)，打動(dòng)了國內外眾多觀(guān)眾，贏(yíng)得口碑與票房的雙豐收�！对伌骸芬詰蛑袘虻臄⑹虏呗�，借用電影蒙太奇手法，講述詠春拳宗師葉問(wèn)的故事。作品將廣東兩大非遺“詠春拳”和“香云紗”融入整體情節敘事，一代宗師的傳奇在粵韻風(fēng)華中娓娓道來(lái)。

　　隨著(zhù)“國風(fēng)國潮”崛起，近年舞劇紛紛探索傳統非遺的舞臺轉化。比如《唯我青白》以舞者不停旋轉模擬制瓷拉坯，《一扇百年》用隊形構圖呼應扇骨展開(kāi)的狀態(tài)，《永和九年》以黑衣水袖的拋甩抖轉寓意書(shū)法的筆走龍蛇。這些創(chuàng )作著(zhù)力挖掘非遺項目在節奏、空間、力度、造型、線(xiàn)條、運動(dòng)軌跡等方面與舞蹈契合的要素，使之脫離“物”之實(shí)體，以舞蹈的動(dòng)靜形態(tài)再度詮釋非遺的審美特征，塑造嶄新舞臺形象。這類(lèi)跨媒介轉化的難點(diǎn)在于使非遺項目與舞劇的立意、結構、語(yǔ)言有機融合，避免成為裝飾性元素；更在于把具有地域性特點(diǎn)的非遺項目，創(chuàng )造性地轉化為突破地域圈層、產(chǎn)生普遍共情的藝術(shù)實(shí)踐�？梢哉f(shuō)，舞劇《詠春》給出了不一樣的“答題”思路。

　　圖為舞劇《詠春》海報。資料圖片

　　《詠春》挖掘非遺的特質(zhì)，巧妙將三組關(guān)系融入舞劇結構，豐滿(mǎn)了人物形象。第一組是葉問(wèn)的詠春拳與八卦掌、太極拳、八極拳、南螳螂拳的比拼，為整部舞劇貢獻了舞武結合的“名場(chǎng)面”，用拳腳往來(lái)的快慢，身體騰挪的流暢與凝滯，勁力的延伸與使出，集中體現出武者們的淵渟岳峙、攻防之間的心理變化。第二組是以豬肉榮為代表的善良百姓與黑惡勢力的抗爭，這既是街坊們跟葉問(wèn)學(xué)武的機緣，又是豬肉榮犧牲的伏筆，以寫(xiě)實(shí)手法強調“平凡人皆是英雄”的舞劇主題。第三組是葉問(wèn)內心“拳”與“人”的對照，表現葉問(wèn)在詠春拳傳播初期遇到的困境、夫婦二人的離別等情節時(shí)，個(gè)人舞段始終飽含著(zhù)內心的掙扎，體現出強大的藝術(shù)張力，塑造了一個(gè)氣場(chǎng)內斂又武功超群的宗師形象。由此，非遺特質(zhì)與舞蹈、劇情形成互文，為觀(guān)眾解讀帶來(lái)巨大的回味空間。

　　精巧的劇情結構反映出跨媒介形式的開(kāi)拓，內里則是人物內心的開(kāi)掘、情感的真實(shí)。在當前各類(lèi)非遺題材舞蹈中，非遺往往是人物角色的背景、故事情節的場(chǎng)面，《詠春》的香云紗舞段探索跨媒介呈現，借助空間的流動(dòng)、節奏的快慢，將非遺的特點(diǎn)與特定舞段的情感相結合。當夫人永成離開(kāi)，葉問(wèn)悲痛無(wú)奈的獨舞之后，出現一段女子的香云紗舞段，永成穿梭在香云紗之間，此景終成追憶。主創(chuàng )并沒(méi)有寫(xiě)實(shí)地展現香云紗的染整工藝，而是借用其光滑、柔韌的特質(zhì)隱喻永成的性格與情感。女舞者們牽著(zhù)香云紗縱橫徐徐而行，垂墜的紗幔在舞臺逶迤綿長(cháng)，寓意著(zhù)永成綿綿思念、涓涓愛(ài)意的流動(dòng)。其中一位女舞者跪坐在上場(chǎng)口，緩緩收整無(wú)盡的香云紗，似乎象征著(zhù)永成的柔腸百轉。香云紗拖垂出的空間、暖黃的燈光、舒緩的節奏，溫柔而深情的情感底色，與前段葉問(wèn)剛硬疾速的動(dòng)作、直抒胸臆的悲痛形成鮮明反差，在含蓄中更顯情感的深沉。在舞臺 語(yǔ)境下，《詠春》通過(guò)演員調度、燈光流動(dòng)、舞美設計，借廣東佛山特有非遺技藝表達出人類(lèi)共通的情感。

　　舞劇《詠春》的創(chuàng )作探索讓我們看到，“非遺”和“跨媒介”不能停留于形式和噱頭，舞劇本質(zhì)仍是藝術(shù)對人內心與精神世界的表現�？缑浇閯�(chuàng )作只有深入理解和表達非遺的精神意蘊，才能找到形式創(chuàng )新的突破口，跨出時(shí)代的廣度，走進(jìn)人類(lèi)精神的深處。