李小龍版的陳真形象（來(lái)源：資料圖）

本文摘自：《精武陳真傳》，作者：李亮，出版：新世界出版社

精武門(mén)，一個(gè)振聾發(fā)聵的名字！

陳真，一個(gè)同樣響徹云霄的名字！

自武學(xué)大師霍元甲創(chuàng )立精武門(mén)起，“精武”二字所倡導的自強不息的精神，以及精武門(mén)中一干英杰志士的傳奇事跡，就不斷被人津津樂(lè )道。其中名頭最響、被演繹最多的，除霍元甲外，便數他的大弟子陳真了。

陳真，從1970年代開(kāi)始，就多次登上銀幕，被眾多動(dòng)作明星扮演，一幕幕令人熱血沸騰、柔腸寸斷的好男兒的故事，隨著(zhù)光與影的流轉而深入人心。他的出現，喚醒了沉睡在很多人心底的英雄夢(mèng)。強健的體魄、矯捷的身手，不畏強權，以一己之力獨闖虎穴狼巢，憑高超武藝徒手殺敵，當真是豪情蓋天！這樣的英雄好漢，即便是久遠的歲月塵埃，也掩蓋不了他一身的陽(yáng)剛風(fēng)采。以至于他作為民族精神的代表，影響了幾代中國人。

不見(jiàn)陳真，不識男人。正因為陳真和霍元甲一樣，享有廣泛的聲譽(yù)，所以許多人都以為歷史上確有其人。事實(shí)上，陳真只是一個(gè)虛構出來(lái)的人物，在各類(lèi)歷史檔案中均無(wú)關(guān)于他的記載。根據專(zhuān)家考證以及霍元甲后人提供的資料，也證實(shí)了陳真的確是一個(gè)子虛烏有的人物。所以嚴格地說(shuō)，他只是一個(gè)傳說(shuō)！

陳真初次登場(chǎng)，是在1972年李小龍主演的電影《精武門(mén)》中。導演羅維和李小龍為了將霍元甲所倡導的精武精神最大限度地傳承和延續下去，同時(shí)又能不受史實(shí)的拘束，便請倪匡為李小龍量身打造出了陳真這一角色。陳真的原型，在身世上，應取自帶藝拜師的霍元甲大弟子劉振聲；在性格上，應取自同盟會(huì )*陳其美，敢想敢干，且有留日背景；在武藝上，則取自“精武四杰”中的陳公哲和陳鐵生，著(zhù)實(shí)的武術(shù)大家。由此可以看出，陳真的身上融合了諸多歷史上實(shí)有其人者的優(yōu)點(diǎn)，并將精武精神匯于其一言一行中，這正好與精武總會(huì )“不爭門(mén)戶(hù)短長(cháng)，熔各派武術(shù)于一爐”的宗旨相吻合。所以他甫一亮相，便贏(yíng)得了滿(mǎn)堂喝彩。

由于陳真在歷史上沒(méi)有其人，所以他的可塑性遠比霍元甲大得多，給予了影視編劇們極大的自由發(fā)揮空間。除了師父是霍元甲固定不變外，其他如陳真的出身、戀人、朋友、敵人等，都各不相同、面貌多樣：有的陳真是土里土氣的農民子弟，有的陳真則是留洋歸來(lái)，而梁小龍版的陳真一開(kāi)始干脆就是個(gè)跟著(zhù)師父隱居多年的“野人”，后來(lái)跟了霍元甲才回歸社會(huì )。2010年的新版陳真又搖身一變，成了一個(gè)能打架、懂跳舞，還會(huì )抽雪茄、彈肖邦的雅士……總之，陳真就是個(gè)面人，導演編劇想怎么捏就怎么捏，讓他土就土，讓他洋就洋。只不過(guò)永遠不會(huì )改變的，是“生為中國人，死為中國魂”的中華傲氣與民族氣節！

其實(shí)，有沒(méi)有陳真這個(gè)人，并不重要。“只要你愛(ài)國，你就是陳真。”他是一種昂揚向上、不屈不撓的民族精神的象征，是無(wú)數為國捐軀的英雄的匯集。家國飄搖的無(wú)情現實(shí)，喚醒了他的大無(wú)畏氣概；錘筋鍛骨的歷煉，成就了他的傳奇。在洋人侮辱中國人是“東亞病夫”時(shí)，他不麻木、不怕事，挺身而出，痛懲兇頑；他憤世道不公、他恨外敵欺辱、他怒國人不爭……總之他大恨于外敵，大愛(ài)于國人。正是這種陳真精神喚醒了無(wú)數國人奮發(fā)圖強，使中國的精神面貌煥然一新。

當《精武門(mén)》演到最后一幕，陳真的面前，有一扇生死之門(mén)�？绯鋈�，必然是巡捕的槍口。生存還是死亡，這是一個(gè)恒遠的問(wèn)題。他勇敢地打開(kāi)了這扇沉重的大門(mén)，用生命保衛了精武精神。槍聲響過(guò)，豪氣干云的陳真，凝成了不朽的豐碑。“以鮮血喚醒沉睡之獅，揮鐵拳洗雪病夫之辱。”在這個(gè)呼喚英雄的時(shí)代，陳真從古遠的時(shí)光里走來(lái)，闖進(jìn)了我們的視野，也填滿(mǎn)了我們的心靈。