本文摘自《被閹割的文明：閑話(huà)中國古代纏足與宮刑》，作者：陳存仁，出版社：廣西師范大學(xué)出版社

在明代以前的書(shū)籍里，很難找到有關(guān)閹割的詳細記載。清代梁章鉅《浪跡叢談》、吳長(cháng)元《宸垣識略》，以及孫靜庵《棲霞閣野乘》等書(shū)中的資料，都是文言文，記述極簡(jiǎn)。將這些資料有些改寫(xiě)成白話(huà)文，有些仍用原文，節錄如后。

《浪跡叢談》說(shuō)：

閹人隸籍河間者多。男子至十五六歲發(fā)育時(shí)，有愿閹割者，先飲以酒，酒淡而性猛，飲至十分沉醉，或竟昏倒，然后將其仰縛于條凳，凳置諸盛石灰之大盆中，仰縛則恐其掙扎，石灰則用以吸收流血。將陰部涂滿(mǎn)藥油，油即麻醉藥也。部署既定，即以利刀沿陽(yáng)具之根，環(huán)而割之，深度須有技術(shù)，尤以陰莖下部及近卵處為最難割，因筋多極易致命也。割后即取去其莖之海綿體，全莖只剩二管，須用鉗鉗，否則縮入體內即死。一管為輸尿，一管為輸精，精管盤(pán)曲而納入體內，尿管則剪去之，遂敷以止血之藥。包扎畢后，須四五日不飲不食，半月不得見(jiàn)風(fēng)，居室四壁，糊以重紙，蓋見(jiàn)風(fēng)即有性命之虞。月余結痂收口，竟成一孔，卵亦縮至細小。然俗有“三年一小修，五年一大修”之語(yǔ)，蓋言三年五載后，或須再行閹割，實(shí)則恐手術(shù)不佳，未能根除，故每隔三五歲，必驗察一次，看是否有凸肉長(cháng)出，長(cháng)則再割之，其手術(shù)亦較易矣。又云：閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時(shí)，至汗出即止，蓋性欲至此已發(fā)泄凈盡，亦變態(tài)也。

《宸垣識略》今譯成白話(huà)文：

閹割者，負責處理愿做太監者的“禍根”。這種專(zhuān)門(mén)手術(shù)的程序是這樣的，愿意凈身入宮做太監的人，必須要有地位的太監援引，然后憑證人立下“婚書(shū)”，把自己當成“女人”那樣“嫁”到皇宮里去。“婚書(shū)”必須是自愿具結。這才請來(lái)閹割者，進(jìn)行施手術(shù)的預備工作，選上一個(gè)好日子，把凈身者關(guān)在房間里。

那房間必須密不透風(fēng)，讓凈身者先清理大小便，然后把他鎖在房里。在這段禁閉期間三四天內，絕對不能進(jìn)飲食，免得排泄的穢物沾染手術(shù)后的創(chuàng )口，致使手術(shù)惡化，危及生命。房門(mén)之所以要密不透風(fēng)，也是為了凈身者的安全。這樣經(jīng)過(guò)三四天之后，就正式閹割了。

受割的人，被蒙上眼睛，盡除衣褲，手足綁得結結實(shí)實(shí)，活像個(gè)“太”字。還有人抓牢他的頭發(fā)，抓緊他的胳膊，壓著(zhù)他的腰部，防止他因痛極掙扎，流血過(guò)多而嗚呼哀哉。

操刀者先要問(wèn)：“這是自愿凈身嗎？”受割者說(shuō)：“是。”又問(wèn)：“假如你反悔，現在還來(lái)得及！”答道：“決無(wú)后悔。”“那么你絕子絕孫，可和我毫無(wú)干系罷？”接著(zhù)又說(shuō)：“毫無(wú)干系了！”

例行話(huà)問(wèn)完，擔任介紹人的太監把“自愿閹割書(shū)”循例念了一遍，于是開(kāi)始動(dòng)手術(shù)。受割者的兩腿是分開(kāi)的，手術(shù)刀從卵囊連同陰莖一刀割凈，馬上在創(chuàng )口敷上防腐止血藥，同時(shí)將一根藥捻插進(jìn)尿道口，迅速包扎起來(lái)，手術(shù)就完成了。

被割下的陰囊、陰莖，裝在石灰粉盒里，一方面是防腐，主要是吸收血液水分使它保持干燥，然后用濕布揩抹干凈，再在香油中泡若干時(shí)候，等油滲透了，把它裝在絲棉襯里的小木匣中，加以密封包裹，擇一個(gè)黃道吉日，送進(jìn)受閹者的家祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正梁上。將來(lái)那個(gè)太監老死時(shí)，當他的遺體入殮，還得把那“陳年油鳥(niǎo)”從正梁上“請”下來(lái)，縫在死者的私處，那份“自愿閹割書(shū)”同時(shí)在靈前焚化，使死者“恢復”男人身份，在九幽地府，可以有面目見(jiàn)祖先父母。

另外還有一種方式，就是父母決定要自己的兒子長(cháng)大后做太監。這就更殘忍了。孩子還在襁褓中時(shí)，由“特種”傭婦帶他。所謂“特種”傭婦，是因她兼擅一種特別手術(shù)，輕巧地捏揉幼兒的小睪丸，也就是漸漸地破壞他的生殖機能，長(cháng)大后絕不產(chǎn)生生命的原素（精液）。經(jīng)過(guò)這種殘忍的手法后，這個(gè)孩子的生殖器便漸漸地萎縮，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，慢慢地顯出女性特征，沒(méi)有喉結，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖銳，行動(dòng)扭捏，而達到太監體型。

年輕太監身上往往有一種臊味，原因是輸尿管不能控制，因此往往遺尿；白天內急時(shí)，尿液流出體外，浸濕了褲子鞋襪，隨著(zhù)他的行動(dòng)，在地上留下痕跡。宮中的人見(jiàn)怪不怪，負責管理的老太監，經(jīng)常用棒揍他。工作輕松的太監，自然會(huì )及時(shí)洗澡，換上干凈的褲襪；工作繁瑣的太監，顧不得遺尿，唯有等它“陰干”，到晚上已累得筋疲力竭，倒頭下去便睡到天亮，因此身上總是臭烘烘。

太監的行動(dòng)異于常人，由于臀部和大腿的皮下脂肪增加，所以他們行動(dòng)時(shí)的重心，由胸移到腰部，像女人一樣，雙腿緊接，腳尖向外呈“八”字形，步伐短而快。他們的行動(dòng)，是明顯的身份標志。舊時(shí)唱旦角的男伶，如果臺上的身段變成生活習慣，平常的行動(dòng)舉止，也扭扭捏捏的，這種形態(tài)就和過(guò)去的太監差不多了。至于老太監的行動(dòng)，則像穿上男裝的老太婆一般。

《三代見(jiàn)聞錄》中有“內侍”一節，今錄于此：

太監俗名為老宮，而面稱(chēng)則尊之為公公，皆天津三河縣籍，多水患以致地瘠人貧，不易為生，遂不惜而出此途。例由內務(wù)府挑選，皆自幼凈身，其勢則臘而藏之，及該人斃時(shí)，如欲得全尸以葬，則須以重金購之。凡太監自愿入宮當差，然后分別投師父，依其教習，相當期間后，始能合規矩應承。蓋宮內各事雖皆分任專(zhuān)責，然一舉一動(dòng)皆有定則，不可逾越。例如理發(fā)一事，外間皆以左手撫頭，右手持刀而剃；宮內僅準以一手持刀而剃，蓋王者之頭顱不得觸犯，則其練習之困難，可見(jiàn)一斑。清初未入關(guān)時(shí)并無(wú)內侍，及入關(guān)后鑒于明朝亡于內侍，故對于內侍管制特嚴。

我在《京都雜事記》中，查到一段清代的記載，牽涉薛福成的《庸庵筆記》，說(shuō)的是安德海私自出宮，被丁寶楨就地正法，中間還說(shuō)到安德海曾經(jīng)閹割而未凈。

安德海之獄，為清季宮闈隱事，傳說(shuō)異聞甚多。安為直隸南皮人（凡太監一業(yè)，多數由直隸河間、獻縣、南皮等處的人充任，視為專(zhuān)業(yè)），傳說(shuō)入宮未曾凈身，因得慈禧后的歡心，漸漸驕縱起來(lái)。恭親王奕罷議政王權，即為安所中傷。同治八年（1869），安德海奉慈禧后命赴廣東，被山東巡撫丁寶楨奏發(fā)，奉旨就地正法。