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本文摘自《炎黃春秋》2003年第7期 作者:傅國涌 原標題為:中國言論史上的王造時(shí)
不畏權勢伸張正義發(fā)起憲政運動(dòng)
1932年3月28日，南京，對話(huà)的雙方，一方是炙手可熱的國民黨政府行政院長(cháng)汪精衛，一方為時(shí)為“國難會(huì )議”代表之一的一介書(shū)生王造時(shí)。
汪精衛:“國難會(huì )議是政府召集的，我們是主人，諸位是客人。諸位如果不滿(mǎn)意政府的辦法，去革命好了！我們流血革命，打出來(lái)的政權，豈能隨便說(shuō)開(kāi)放就開(kāi)放！”
王造時(shí):“革命不是哪個(gè)人哪個(gè)黨派的專(zhuān)利品，如果逼得人民無(wú)路可走，自然有人會(huì )去革命。不過(guò)國難這么嚴重，我們是不愿同室操戈來(lái)鬧革命的。汪先生身為行政院院長(cháng)，負最高政治責任，當此民族生死關(guān)頭，應團結全國，共赴國難才對，反叫人家去革命，我期期以為不可。不負政治責任的人，說(shuō)說(shuō)還無(wú)所謂，汪院長(cháng)萬(wàn)萬(wàn)說(shuō)不得。我們固然是由政府聘請的，不是人民選出來(lái)的，但是國家是全國人民的國家，大家都有份兒，不能拿私人請客來(lái)比喻我們是客人，我們同樣是主人。政府既然聘請我們，我們有意見(jiàn)便要提出。中山先生的遺教‘天下為公’，汪先生的話(huà)，未免變?yōu)?lsquo;天下為私’了！”
汪精衛在中國歷史上，先是“慷慨成一死”的少年英雄，英姿勃發(fā)，文采斐然，后是遺臭萬(wàn)年的漢奸。1932年的他無(wú)疑是一個(gè)十足的政治流氓，視天下為私有，何等囂張、自私、不可一世！王造時(shí)雖年僅而立，卻曾是清華學(xué)生領(lǐng)袖，經(jīng)歷過(guò)轟轟烈烈的五四運動(dòng)，為此坐過(guò)牢，又是留美的政治學(xué)博士，面對居高臨下的汪精衛，他不亢不卑，針?shù)h相對，幾句大白話(huà)就將這位堂堂政府首腦駁得體無(wú)完膚。
蔣介石使出他慣用的拿手好戲，拉攏王造時(shí)，以為己用，先是通過(guò)王造時(shí)的江西同鄉、國民黨元老李烈鈞及中央政治大學(xué)教授、青年黨領(lǐng)袖左舜生出面邀請，王造時(shí)深知“無(wú)非是以高官厚祿為餌，要我為他所用”。因此婉言謝絕，既不上廬山，也不去南京。蔣不甘心，1932年秋天又派藍衣社特務(wù)頭子劉健群到上海，軟硬兼施，企圖逼王造時(shí)就范。于是就有了新亞旅館的一番對話(huà)—— 劉
威脅說(shuō):“蚊子嗡嗡叫有什么用呢？只要舉手一拍就完蛋了。”
王回敬他:“對國家大事發(fā)表意見(jiàn)是每個(gè)公民的權利。”
有了這兩番擲地有聲的對話(huà)，王造時(shí)的名字就足以載入史冊，何況他是盛名赫赫的“七君子”之一。與他熟悉的徐鑄成回首前塵，寫(xiě)了一篇《記王造時(shí)》，首先提到“王是當年為堅持抗戰而下獄的‘七君子’之一，而且決不是‘湊數’的。”“寫(xiě)出一篇篇犀利的戰斗文章的，主要是王造時(shí)。在蘇州法庭上，侃侃而談，據法據理，質(zhì)問(wèn)得法官目瞪口呆的，也是王造時(shí)�，F在如翻閱當時(shí)的報刊，還可以看到他的演詞和文章，虎虎有聲，閃閃發(fā)光。”后人往往只知道他作為“七君子”之一下獄這段歷史，其實(shí)他一生最寶貴的年華都在辦刊、辦報、寫(xiě)政論，在以“文人論政”為根本特征的中國言論史上，他當然有一席之地。
從1925年到1930年，王造時(shí)留學(xué)美英5年，獲得美國威斯康辛大學(xué)政治學(xué)博士后，他到英國倫敦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院追隨拉斯基教授研究過(guò)“費邊主義”�；貒�，他不顧老同學(xué)、老師的勸說(shuō)，拒絕到南京做官，而是選擇到私立的上海光華大學(xué)當教授。不過(guò)短短一年多時(shí)間，他就在《東方雜志》、《新月》等刊物上發(fā)表了《中國問(wèn)題的物質(zhì)背景》、《中國問(wèn)題的社會(huì )背景》、《中國問(wèn)題的思想背景》、《中國問(wèn)題的政治背景》、《中西接觸和中國問(wèn)題的發(fā)生》、《中西接觸后政治上的變化》、《中西接觸后經(jīng)濟上的變化》、《中西接觸后社會(huì )上的變化》、《中西接觸后思想上的變化》等系列論文，在知識界引起很大的反響，并于1935年結集為《中國問(wèn)題的分析》，由商務(wù)印書(shū)館出版。這些論文體現了王造時(shí)強烈的現實(shí)關(guān)懷精神，但還只是學(xué)院中的學(xué)理分析、學(xué)術(shù)探索，他很快就要破墻而出了。
在王造時(shí)回國之前，胡適、羅隆基等就在《新月》這個(gè)平臺上向國民黨的一黨專(zhuān)制發(fā)起了第一輪沖擊，史稱(chēng)“人權運動(dòng)”（或“新月人權運動(dòng)”）。在羅隆基、胡適遭到迫害、相繼北上之后，王造時(shí)成為《新月》后期的一員大將，發(fā)表了一系列政論。1931年8月，他發(fā)表《由“真命天子”到“流氓皇帝”》一文成就了《新月》最后的輝煌:
從前中國的政治雖然腐敗，但是還有舊道德、舊倫理、舊禮教為之限制；到了現在，舊的東西，都被西洋來(lái)的潮流沖得粉碎，而新的道德紀律又沒(méi)有建立，于是自私自利，專(zhuān)制橫暴，更加原形畢露了。軍閥官僚的反復無(wú)常，朝秦暮楚，掠奪財產(chǎn)，喪權辱國，賣(mài)官鬻爵，引用私人，收入中飽，賄賂公行，欺善怕惡，吹牛拍馬，壓迫人民，強奸輿論……都一齊不顧，于是變成一個(gè)城狐社鼠、鬼魅魍魎的世界！武的流氓可以做軍閥，文的流氓可以做高官，誰(shuí)愈流氓，誰(shuí)愈得勢，誰(shuí)不流氓，誰(shuí)要餓飯。流氓世界，流氓政治，流氓皇帝……
