中國被經(jīng)緯度了

　　在天下觀(guān)里，大清朝是“中國”。

　　可在世界觀(guān)里，地球是圓的，“中國”在哪里？

　　《大清一統志》里的“天下”，在世界地圖上，被經(jīng)緯度瓜分了，“中國”不再居天下中央，而是同世界各國一樣，被限定在經(jīng)緯度里。

　　在經(jīng)緯度的世界里，產(chǎn)生了地緣政治，國與國之間的邊界，不是大喝一聲“試看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下”就能確定的，要坐下來(lái)算。

　　孫子曰:“多算勝，少算不勝，何況無(wú)算乎！”

　　在天下觀(guān)里自慰的清王朝，在世界觀(guān)里卻無(wú)算。

　　到了晚清，西洋潮來(lái)，清之應對，遠不如明，乾隆帝不如萬(wàn)歷帝，林則徐不如徐光啟，張之洞“中體西用”，何如徐光啟“中西會(huì )通”？

　　洪鈞在歐洲呆了三年，混得比郭嵩燾好多了。他知道，像郭嵩燾那樣，向西方學(xué)習，那是自討苦吃。還在德國時(shí)，他就開(kāi)始研究元史。

　　為此，他還專(zhuān)門(mén)請了一位比利時(shí)人，幫他翻譯史料。

　　回國以后，官場(chǎng)應酬之余，他就著(zhù)手寫(xiě)《元史釋文證補》。

　　為什么要花這么大的力氣來(lái)研究元史呢？這里面有政治。元以異族入主中原，清亦如此，以元史為正統，還是為異端？牽涉到對大清朝怎么看。

　　清初經(jīng)略西北，然其抱負，卻非緣起于漢唐，而是來(lái)自元史。因此，朝廷提倡研究元史，大凡有點(diǎn)天下觀(guān)抱負的人，都要懂得西北地理。

　　當年，林則徐“睜眼看世界”，在天下觀(guān)里看，看不慣。

　　可他在西北找到了感覺(jué)，翻譯世界地理，名曰《四洲志》。

　　“四洲”乃佛家語(yǔ)，以此翻譯，又使世界回到天下觀(guān)里。

　　“四洲”有如四方，有四方必有.中央，以此類(lèi)推，有“四洲”亦當有“中州”，何謂“中州”？自然以“中國”為“中州”，以“中國”為神州。

　　他把未竟之稿，托付魏源，而將未竟之業(yè)，托付給左宗棠。