本文摘自《八大胡同里的塵緣舊事》 作者:張金起 出版社:鄭州大學(xué)出版社

男妓，顧名思義，就是男性娼妓，古時(shí)叫“兔子”、“小唱”，即“小娼”。也有稱(chēng)之為“小手”的。后稱(chēng)為“像姑”，即像姑娘的意思。后諧音為相公，自稱(chēng)“堂名中人”。寓處稱(chēng)“相公堂子”或“下處”。

八大胡同之男妓，據史書(shū)記載，自嘉道時(shí)已興盛了。

華胥大夫于道光八年所作《金臺殘淚記》中載:“王桂官居粉坊街，又居果子巷。陳銀官當居東草廠(chǎng)，魏婉卿當居西珠市口。今則盡在櫻桃斜街、胭脂胡同、玉皇廟、韓家潭、石頭胡同、朱茅胡同、李鐵拐斜街、李紗帽胡同、陜西巷、百順胡同、王廣福斜街。每當華月照天，銀箏擁夜，家有愁春，巷無(wú)閑火，門(mén)外青驄嗚咽，正城頭畫(huà)角將闌矣。當有倦客侵晨經(jīng)過(guò)此地，但聞鶯千燕萬(wàn)，學(xué)語(yǔ)東風(fēng)不覺(jué)，淚隨清歌并落。嗟乎！是亦銷(xiāo)魂之橋，迷香之洞耶？”

男妓的下處與嫖規是:當時(shí)入妓館閑逛稱(chēng)“打茶圍”，赴諸伶家閑侃，也稱(chēng)“打茶圍”。

據《清稗類(lèi)鈔》中記載:“客飲于旗亭，召伶侑酒曰‘叫條子’。伶之應召曰‘趕條子’。”

“光緒中葉例賞為京錢(qián)10千。就其中先付2400文，曰:車(chē)資。8000則后付。伶至，向客點(diǎn)頭，就案，取酒壺偏向坐客斟酒。斟畢，乃依‘老斗’坐（彼中互稱(chēng)其狎客曰:老斗）。唱一曲以侑酒。亦有不唱者，猜拳飲酒，亦為‘老斗’代之。”又“‘老斗’飲于下處，曰‘吃酒’。酒可恣飲，無(wú)熟肴。陳于案者皆碟，所盛為水果干果糖食冷葷之類(lèi)。飲畢，啜雙弓米以充饑。”

綜上所述，京城男妓的下處、嫖規、設備等基本上是和女妓相同的。男妓衰亡后，又由女妓傳留下來(lái)，特別在八大胡同，一直延續到1949年前。八大胡同區域的戲樓、茶園、酒樓、飯莊、堂寓、下處這種斗相麇至、打情罵俏、不堪入耳的場(chǎng)景當年是處處可見(jiàn)。

時(shí)人蔣芷儕曾記:“八大胡同名稱(chēng)最久，當時(shí)皆相公下處，豪客輒于此取樂(lè )。庚子拳亂后，南妓麇集，相公失權，于是八大胡同又為妓女所享有。”

光、宣之際，北京妓業(yè)的興盛程度已經(jīng)超過(guò)相公業(yè)，清亡，民國肇造，娼妓徹底勝過(guò)相公。著(zhù)名的戲劇藝術(shù)家田際云，于民國元年四月十五日遞呈于北京外城巡警總廳，請禁韓家潭一帶相公寓，以重人道。后總廳準呈，并于同月二十日發(fā)布告示，文曰:“外城巡警總廳為出示嚴禁事:照得韓家潭、外廊營(yíng)等處諸堂寓，往往有以戲為名，引誘良家幼子，飾其色相，授以聲歌。其初由墨客騷人偶作文會(huì )宴游之地，沿流既久，遂為納污藏垢之場(chǎng)。積習相仍，釀成一京師特別之風(fēng)俗，玷污全國，貽笑外邦。名曰“像姑”，實(shí)乖人道。須知改良社會(huì )，戲曲之鼓吹有功；操業(yè)優(yōu)伶，于國民之資格無(wú)損。若必以媚人為生活，效私倡之行為，則人格之卑，乃達極點(diǎn)�，F當共和民國初立之際，舊染污俗，允宜咸與維新。本廳有整齊風(fēng)俗、保障人權之責，斷不容此種頹風(fēng)尚現于首善國都之地。為此出示嚴禁，仰即痛改前非，各謀正業(yè)，尊重完全之人格，同為高尚之國民。自示之后，如再陽(yáng)奉陰違，典買(mǎi)幼齡子弟，私開(kāi)堂寓者，國律具在，本廳不能為爾等寬也。切切特示，右諭通知。”

1900年，八國聯(lián)軍進(jìn)入北京。侵略軍要滿(mǎn)足獸性需求；庚子賠款，清廷要稅收；再加上前門(mén)火車(chē)站的建成，使得北京娼業(yè)驟然膨脹。

八大胡同妓院的檔次在北京首屈一指，自此暴得大名。這時(shí)的相公堂子則已基本上被女妓所替。

同治時(shí)，正是京城官僚由狎男色轉為嫖妓女的開(kāi)端。

據《京華春夢(mèng)錄》記載:“帝城春色，偏嗜余桃。勝朝來(lái)葉，風(fēng)靡寰宇。今之韓家潭、陜西巷等處，皆昔之私坊艷窟。鼎革后，云散風(fēng)流都成往事，于是娼家代興。香巢櫛比，南國佳人，慕首都風(fēng)華，翩然蒞止。越姬吳娃，長(cháng)安道上，艷幟遍張矣。更考其由，則始于20年前之賽金花。

“斯時(shí)南妓根蒂未固，僻處李鐵拐斜街、胭脂胡同等曲徑小巷，地勢鮮宜。韓家潭、百順胡同以東，似均為北妓根據地。鴻溝截然凜不可犯。然潛勢既伏，來(lái)者益眾。南之寓公，千里逢故，趨者麋集。而北人亦喜其苗條旖旎，與土妓之質(zhì)樸濃麗，趣旨迥殊。其后南勢東侵，北勢漸絀。遞嬗至今，則韓家潭且無(wú)北妓立足之地。百順胡同、陜西巷亦南占優(yōu)勢。僅王廣福斜街短巷數扉，猶樹(shù)北幟，若石頭胡同本北妓淵藪，比亦臥榻之旁，客人酣睡，喧賓奪主亦可異已。”

從這段話(huà)可以看出，北京自清時(shí)的男妓鼎盛至衰微，而代之以女妓，從南妓北來(lái)至北妓漸絀的形勢，可謂之高度概括。這個(gè)時(shí)候北方妓女出現了色藝雙全的名妓。

據史料記載，北方的三鳳、萬(wàn)人迷等均使王公大人、豪商巨賈拜倒在其裙下。

當時(shí)，京城的娼妓一般還都是北方人，稱(chēng)北地佳人。據《燕臺評春錄》記載:“都中妓多皖齊燕代產(chǎn)。蓮涇、竹西，絕無(wú)僅有。至珠江春色，亦于此一見(jiàn)云。”說(shuō)明當時(shí)京城妓院南方人很少。

再者，這段時(shí)期里，擅長(cháng)歌舞音樂(lè )的妓女也不多�！堆嗯_評春錄》還記載:“雅仙能唱南曲，彈琵琶，此他處所弗能及也。蓋南中妓悉能刻官引征，竹肉相宜，令人聽(tīng)之忘倦，都下多不知歌管。余初至時(shí)，置酒尚有肴饌，使出局承應，尚系裙侍飲，尚行令拇戰。近概蠲免，余戲曰:‘實(shí)事求是，悃幅無(wú)華。’然多見(jiàn)士大夫，舉止大方，是其所長(cháng)。”由此可見(jiàn)這時(shí)的北方妓女多是“專(zhuān)承侍寢”，注重“實(shí)事求是”的功夫，咸同年時(shí)，早已如此了。