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概述
仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器時(shí)代文化。仰韶文化1921年在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現，所以被稱(chēng)為仰韶文化，它的持續時(shí)間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發(fā)現上千處仰韶文化的遺址，其中以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。
仰韶文化是距今約5000～7000年中國新石器時(shí)代的一種文化。1921年首次在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村發(fā)現。主要分布于黃河中下游一帶，以河南西部、陜西渭河流域和山西西南的狹長(cháng)地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內蒙古河套地區。已發(fā)掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特征。生產(chǎn)工具以較發(fā)達的磨制石器為主，常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當精致。有較發(fā)達的農業(yè)，作物為栗和黍。飼養家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚(yú)和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤(pán)成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱(chēng)彩陶文化。選址一般在河流兩岸經(jīng)長(cháng)期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。如臨潼姜寨的村落遺址，約有100多座房屋，分為5組圍成一圈，四周有濠溝環(huán)繞，反映出當時(shí)有較嚴密的氏族公社制度。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個(gè)公共墓地，排列有序。各墓規模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多于男子。
仰韶文化距今大約7000年左右，是我國新石器時(shí)代彩陶最豐盛繁華的時(shí)期。它位于黃河中游地區，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。
仰韶文化的制陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見(jiàn)。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當時(shí)人們生活的部分內容及藝術(shù)創(chuàng )作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類(lèi)有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線(xiàn)條流暢、勻稱(chēng)，極具藝術(shù)美感。
由于時(shí)間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須分類(lèi)加以區別，主要有半坡類(lèi)型和廟底溝類(lèi)型。
特征
仰韶文化是黃河中游地區重要的新石期時(shí)代文化。它的持續時(shí)間大約在公元前5,000年至3,000年。它的分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發(fā)現上千處仰韶文化的遺址，其中以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱(chēng)來(lái)源于其第一個(gè)發(fā)掘地—河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村。
仰韶文化是一個(gè)以農業(yè)為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周?chē)幸粭l圍溝，村落外有墓地和窯場(chǎng)。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點(diǎn)燃燒過(guò)，來(lái)加強其堅固度和耐水性。
仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤(pán)等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進(jìn)行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚(yú)鉤、魚(yú)叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開(kāi)始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來(lái)的紋路，由此可見(jiàn)仰韶文化有編織和織布的手工業(yè)。在發(fā)掘的動(dòng)物骨頭中除獵取的野生動(dòng)物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。
對仰韶文化墓地的發(fā)掘為對它的認識帶來(lái)了許多貢獻。墓地的隨葬品和下葬的方式為當時(shí)的生活方式、信仰、生活條件帶來(lái)了許多啟發(fā)。
對于仰韶文化的內部分類(lèi)、時(shí)間上的分類(lèi)以及各個(gè)遺址之間的相互關(guān)系在學(xué)術(shù)界還有爭論。對仰韶文化的社會(huì )結構也還有不同的看法。大多數學(xué)者今天認為它主要是一個(gè)父系社會(huì )，早期的母系社會(huì )的論點(diǎn)現在只有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì )結構和文化成就。
當時(shí)瑞典的安特生在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村參與發(fā)掘仰韶文化遺址后曾經(jīng)認為仰韶文化來(lái)自西方的論點(diǎn)，但是后來(lái)他自己又加以否定�，F在一般認為陜西地區的仰韶文化是繼老官臺文化之后發(fā)展起來(lái)的，按時(shí)代順序可以分為半坡類(lèi)型、廟底類(lèi)型和半坡晚期類(lèi)型三個(gè)不同的發(fā)展階段。河南龍山文化被看做它的繼承文化。
