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宋寶珍
當代話(huà)劇舞臺上，以生態(tài)為主題的創(chuàng )作并不罕見(jiàn)，但多是停留在環(huán)保理念的外在層面。上海戲劇學(xué)院與福建寧德共同出品的《樹(shù)魂》，通過(guò)林守根一家三代與一片山林的命運交織，揭示了人與自然從對抗、掠奪到和解、共生的過(guò)程�！稑�(shù)魂》取材于福建寧德造林人的真實(shí)故事，它不僅是一個(gè)關(guān)于荒山覆綠的傳奇故事，更是一部關(guān)于文化尋根、家園守護與生態(tài)倫理的戲劇，有著(zhù)鮮明的現實(shí)意義和耐人尋味的思想深度。
《樹(shù)魂》以藝術(shù)直覺(jué)和現實(shí)思考，將一片山林的命運轉化為人與自然關(guān)系的隱喻。劇中，紅軍號手為解救百姓英勇?tīng)奚那榫�，為幼年的林守根親眼所見(jiàn)。他守著(zhù)對號手的承諾，守著(zhù)那座墳塋和山上老樹(shù)，日復一日、經(jīng)年不息地植樹(shù)造林，終于換來(lái)連綿起伏的山坡上不斷延展的大片林地。白發(fā)染鬢的八秩之年，他仍然舍不得這片林地。速生林要被賣(mài)掉，他痛心疾首地呼喊：“砍樹(shù)就是砍在我心里，砍到我肉上去。”林守根對樹(shù)木的守護是一種近乎生命本能的生態(tài)自覺(jué)，把自我與自然視作了生命共同體。
話(huà)劇《樹(shù)魂》劇照。巫曉波攝
《樹(shù)魂》的深刻之處在于揭示了生態(tài)危機的本質(zhì)是精神危機。劇中人討論“樹(shù)的價(jià)值”，也是在考問(wèn)現代文明的價(jià)值。我們將什么視為珍貴？為什么活生生的樹(shù)木抵不上一紙合同？為什么直到災難降臨，我們才開(kāi)始聆聽(tīng)大自然痛苦的呻吟？劇中反復出現的軍號意象，既是革命歷史的回響，也是生態(tài)覺(jué)醒的號角。號角、山林、親情、歷史、現實(shí)、使命，共同構建了此劇的意象系統，提醒我們尊重所有生命存在形式。
林守根的守林行為是對道法自然、天人合一的中華傳統的堅守。長(cháng)子林長(cháng)青延續了父親的守林職責，在經(jīng)濟壓力面前，既要遵循契約精神，又要考慮可持續發(fā)展。次子林長(cháng)茂從一個(gè)出賣(mài)愛(ài)犬的“背叛者”轉變?yōu)樯鷳B(tài)經(jīng)濟的推動(dòng)者，他的回歸代表一種生態(tài)意識的覺(jué)醒，完成了對鄉土的精神回歸。
從曾經(jīng)毀林的慘痛教訓到新時(shí)代生態(tài)經(jīng)濟的共贏(yíng)模式，從一個(gè)人的執念到祖孫三代的守護，《樹(shù)魂》“小中見(jiàn)大”，展現了中國生態(tài)文明的演進(jìn)軌跡。結尾處，林守根和老書(shū)記下山，此時(shí)樹(shù)木叢生，百草豐茂，如畫(huà)如詩(shī)，那情景仿佛告訴人們：只有當人類(lèi)學(xué)會(huì )像劇中人那樣傾聽(tīng)樹(shù)的語(yǔ)言、感受山的呼吸、體會(huì )大自然的生命，我們才能找回那個(gè)天地與我同在、萬(wàn)物與我歸一的自己。在那時(shí)，每一片樹(shù)葉都是生命的詩(shī)篇，每一棵樹(shù)都是站著(zhù)的哲人，而人類(lèi)，終將學(xué)會(huì )做自然的守護者�！稑�(shù)魂》的幕布落下，觀(guān)眾帶走的不是簡(jiǎn)單的環(huán)保意識，而是一種被喚醒的價(jià)值認知。
�。ㄗ髡邽橹袊囆g(shù)研究院研究員）
