本文摘自《人生與伴侶·新養生》2009年第12期，作者：葉頁(yè)，原題：《話(huà)說(shuō)古代官員之嫖妓》

官員和妓女，本來(lái)是社會(huì )地位懸殊的兩種人，生活沒(méi)有交集，但是，歷史上，這兩種人的關(guān)系曾經(jīng)最為緊密。

細致劃分，中國歷史上的妓女由宮妓、營(yíng)妓、官妓、家妓和民妓組成。宮妓是皇宮中服務(wù)于皇帝的妓女，營(yíng)妓是服務(wù)于軍隊軍官和士兵的妓女，官妓是服務(wù)于各級地方官員的妓女，家妓是達官貴人家庭供養的服務(wù)于達官貴人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人們所理解的妓女，就是活躍于民間，混跡于社會(huì )的妓女。

在這五類(lèi)類(lèi)型的妓女中，前三類(lèi)是國營(yíng)妓女，按照現在的話(huà)說(shuō)，是體制內的，她們地位卑賤，生活卻相當優(yōu)裕，編入國家正式編制（樂(lè )籍），由國家財政供養，當然，也服務(wù)于國家和國家象征的皇帝與官僚的需要。至于后兩類(lèi)，相當于個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟。

在中國的歷史上，春秋時(shí)期的齊國管仲設立國營(yíng)妓院，收取稅金，據說(shuō)是國家發(fā)展妓女事業(yè)的開(kāi)始，后來(lái)漢武帝又創(chuàng )立營(yíng)妓制度，讓妓女作為慰安婦為軍人服務(wù)，體現出雄才大略的皇帝善解人意，關(guān)心士卒性苦悶的仁慈心腸。而到了隋朝，隋煬帝設立教坊，廣納歌舞藝人，縱情聲色。唐朝沿襲了隋朝的教坊制度，風(fēng)流皇帝唐玄宗更是擴大教坊機構，教坊藝人達到11409人；他還不滿(mǎn)足于此，又設立梨園，極盡荒淫無(wú)恥之勾當。

上有所好，下必甚焉。尤其唐玄宗設教坊、置梨園，統4萬(wàn)宮妓作樂(lè )以及和楊玉環(huán)風(fēng)流韻事傳遍朝野后，各級官員極為羨慕，紛紛仿效。地方上諸道、方鎮、府司、州縣軍鎮都設有官妓，每逢節日宴游，迎送官員，招待賓客，都要分配妓女前去歌舞陪侍。

官妓營(yíng)妓向長(cháng)官無(wú)償獻身被認為是一種義務(wù)，她們中出類(lèi)拔萃的往往被一二把手獨占，營(yíng)妓、官妓為官員們生出孩子的也所在不少。有的官將還為妓女爭風(fēng)吃醋，鬧得不可開(kāi)交。有的官員以妓女送人情，有的貴賓過(guò)境，就送妓女侍寢。有的官員看中某個(gè)妓女，也可借給他狎玩，如著(zhù)名詩(shī)人，也是大官僚，也被后人怒斥為大淫棍的白居易任杭州刺史時(shí)，就讓元稹把杭州歌妓商玲瓏借去玩了一個(gè)多月，他有不少詩(shī)歌充滿(mǎn)自豪地記載了他嫖妓宿娼的行徑。

當然，官員們白嫖官妓營(yíng)妓的同時(shí)，也決不會(huì )放棄到那些為社會(huì )人士提供服務(wù)的民妓那里尋求享樂(lè )，比如唐朝著(zhù)名詩(shī)人杜牧在揚州擔任書(shū)記時(shí)，常常出入揚州妓院，他的上司牛僧儒出于關(guān)心，暗地派人跟蹤保護達數年之久。

唐朝官員嫖妓宿娼，出入妓院，勾搭妓女，作為風(fēng)尚，一方面是皇帝的榜樣示范作用，而另外的原因是，唐朝科舉取士，詩(shī)賦是科考的內容之一，詩(shī)賦文章做的好，就可以當大官；而作為妓女，逐水草而居本身就是她們的職業(yè)特點(diǎn)，官員們就是她們豐盛的水草；而且，她們不僅僅是賣(mài)身，她們還賣(mài)唱，賣(mài)唱是賣(mài)身能夠賣(mài)出好價(jià)錢(qián)的保障，因為唱得好意味著(zhù)除了色相之外，還具有更高的藝術(shù)造詣，而這是文人官員更為看重的。但唱什么呢？這些金榜題名、才華橫溢的進(jìn)士出身的官員的詩(shī)詞歌賦顯然是她們求之不得的傳唱佳作。

對于妓女來(lái)說(shuō)，與這些官員廝混，能得到官員寫(xiě)的詩(shī)詞，又能通過(guò)這些官員的唱和提高知名度，對于官員來(lái)說(shuō)，與比自己老婆漂亮得多，風(fēng)情得多，文雅得多的妓女廝混，本身就是巨大的人生快事，能夠證明自己人生的輝煌，而且還能通過(guò)她們的口把詩(shī)詞傳唱出去，這無(wú)論對于官員還是妓女都是雙贏(yíng)的策略。唐朝不少著(zhù)名詩(shī)詞既是妓女傳唱的對象，甚至也因為妓女的傳唱而更加流傳久遠。到了宋朝，那個(gè)著(zhù)名的詞人柳永，成為妓女們不惜重金爭相服務(wù)的對象，只可惜宋朝已經(jīng)反對官員嫖妓，柳永與妓女的關(guān)系影響了他在仕途的發(fā)展，只好奉旨填詞終了一生。

宋元時(shí)期，理學(xué)興起，重視男女之防，對于官員狎妓有所限制，規定妓女只能為官員提供歌舞和陪酒這類(lèi)活動(dòng)，不能提供性服務(wù)，違者要受到各種處分。這種規定執行起來(lái)一定有難度，因為私下的交易似乎很難被發(fā)現。事實(shí)上地方軍政行政長(cháng)官私下命令地方官妓提供性服務(wù)的仍很普遍，不過(guò)，官員像唐朝那樣公開(kāi)要求妓女獻身，并以這種交易為風(fēng)流倜儻而驕傲自豪的風(fēng)氣，算是被轉變了。

到了明朝，朱元璋同樣禁止官妓向官員提供服務(wù)，讓一些官妓面向市場(chǎng)，向社會(huì )提供服務(wù)以增加財政收入。官員不能從妓女那里得到性服務(wù)，官員對于妓女的態(tài)度也開(kāi)始冷落，官妓營(yíng)妓的經(jīng)費也成為問(wèn)題，她們不得不向市場(chǎng)化服務(wù)轉變，中國的妓女的市場(chǎng)化從此開(kāi)始了，中國妓女以官營(yíng)為主向民營(yíng)主導過(guò)渡。

到了清朝，雍正皇帝下令全國廢除樂(lè )籍制度，國家不再正式供養妓女。官員嫖妓在制度上是被禁止的，但不可能被禁絕。只是，沒(méi)有了國家財政供養的官營(yíng)妓女供享樂(lè )，官員嫖妓如果不是自掏腰包，就一定是有人為了某種利益為他買(mǎi)單，甚至是貪污公款或巧立名目用公款做嫖資了。