本文摘自：《世紀風(fēng)采》2009年第11期，作者：劉向上，原題：《建國初期震驚全國的“無(wú)為金丹道”暴亂始末》

1951年8月，山東省“無(wú)為金丹道”頭子王仲篤自封“天皇”發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)震驚全國的反革命暴亂。這次暴亂波及七八個(gè)縣，禍及幾十個(gè)村莊，匪徒們殺人、搶劫、奸淫，無(wú)惡不作，給當地人民群眾的生命財產(chǎn)造成了嚴重損失。暴亂發(fā)生后，解放軍迅速出動(dòng)3個(gè)團的兵力，在當地公安干警和民兵的協(xié)助下，很快平息了這場(chǎng)披著(zhù)宗教外衣企圖顛覆人民政權的反革命暴亂。

撒大謊造謠惑眾，愚道徒奉為“神明”

王仲篤，山東博興縣興福區汾王村人，出身于一個(gè)富裕的地主家庭。父親叫王延湖，原先是個(gè)中醫，后來(lái)借行醫之便組織發(fā)展了一個(gè)叫“圣賢道”的道會(huì )組織，成為一個(gè)頗有勢力的會(huì )門(mén)頭頭。王仲篤自幼好逸惡勞，只念過(guò)2年書(shū)就寧死不讀書(shū)了，此后務(wù)過(guò)農經(jīng)過(guò)商，但均因嫌苦嫌累而作罷。王仲篤雖說(shuō)是個(gè)花花少爺，但為人有心計，很會(huì )籠絡(luò )人心，腦袋瓜子靈活。他東奔西走了幾年，發(fā)現像他父親那樣傳道收徒，才能發(fā)揮自己的“才華”，于是承襲了父親的衣缽，干起了傳道收徒的勾當。他憑借自己那三寸不爛之舌，四處游說(shuō)，廣收門(mén)徒，逐漸成為“圣賢道”最有勢力的人物。

1944年初，王仲篤把“圣賢道”改為“無(wú)為金丹道”，并自稱(chēng)法號“無(wú)為勝有為”。王仲篤宣揚日本侵略中國是天意，認為戰爭中生靈涂炭也是命該如此。他大肆造謠恫嚇群眾，說(shuō)共產(chǎn)黨現在掌權了，緊接著(zhù)是千年不遇的“末劫年”。末劫年一到，人們將要死去大半，那時(shí)候，社會(huì )要出現房無(wú)人住，衣無(wú)人穿，地無(wú)人種，飯無(wú)人吃的現象，整個(gè)世界將呈現很長(cháng)時(shí)間的混沌黑暗的狀態(tài)。他又從自然天象上造謠，說(shuō)未來(lái)的“紅陽(yáng)劫”定會(huì )實(shí)現，劫過(guò)后將出現“白陽(yáng)劫”，這時(shí)會(huì )出現天換地換，與現在完全兩個(gè)世界。他還不遺余力地宣稱(chēng)，他曾請過(guò)上下八仙，都說(shuō)世人要臨近“末劫年”，人們都要經(jīng)受大劫難，要想求得解脫，只有入道方能幸免。這些恐怖離奇的內容，使很多愚昧群眾內心惶恐不安，紛紛加入道會(huì )以求解脫，不少人對他大加吹捧，奉為“神明”。

為了進(jìn)一步欺騙群眾，他竟自稱(chēng)是古代倉頡轉世，他對道徒說(shuō)，別看現在“無(wú)為金丹道”叫“無(wú)為”，將來(lái)末劫年一到，“無(wú)為”就可變“有為”了。王仲篤還胡說(shuō)其父的師傅吳幫固是姜子牙轉世，聲稱(chēng)其如何如何法力無(wú)邊，還說(shuō)他到處尋找活佛，最后在高青縣找到了一個(gè)地主高殿生，稱(chēng)高為周公下凡。高殿生不能左右形勢和群眾，便說(shuō)真的彌勒佛是自己的長(cháng)工唐坤侯，說(shuō)唐是文王下凡。從此，高對唐頂禮膜拜，五體投地，揚言將來(lái)萬(wàn)教歸一時(shí)，天下就是他們的了。

為了建立“天國”進(jìn)行反革命暴亂，王仲篤還籠絡(luò )了一批文人學(xué)士，幫著(zhù)抄寫(xiě)和整理宣傳材料。參加這項活動(dòng)的人有十幾個(gè)，重要的有王仲華、魏云田、高寅東、周漢志、朱鳳岐等人。王仲篤如此一搞，在道徒中名聲大振。許多人認為他識字不多，竟能上識天文，下知地理，還能造字，不是道仙又是什么？他的“御”用文人王登榮就是被迷惑較深的一個(gè)。這位飽讀詩(shī)書(shū)身為小學(xué)教師的老先生，終日用蠅頭小楷抄寫(xiě)那烏七八糟的材料，死心塌地為其效勞出力。

為了要挾道徒使他們俯首帖耳任他擺布，王仲篤還制定了一套帶有恐嚇性的法規。他在上香之后，總要念念有詞，告誡道徒：凡道中之事，不許泄露，將來(lái)有馬同騎，有難同受，有福同享，有衣同穿，有飯同吃；否則，五雷轟頂，不得好死。因此，許多道徒欲罷不能，難以退出，只好跟隨他走上反革命暴亂之路。

設九壇為害四方，封“諸臣”密謀登基

為了實(shí)現他的“天皇”野心，王仲篤挖空心思，運用各種手段，擴大其反革命黨羽。除在當地幾十個(gè)村子發(fā)展一批批爪牙外，還派得力干將到外地活動(dòng)。

王仲篤根據道徒的分布情況，確定了9個(gè)分壇。他的父親王延湖是總壇主，名為巽風(fēng)會(huì )壇主。分壇有金斗、五掛、九峰、雙喜、八德、五鳳、青云、瑞瑤、金山等9個(gè)，分壇主均是當地道會(huì )頭目。根據會(huì )規，一旦總壇主有事，分壇主必須馬上派人聯(lián)系，效忠效力。這些做法在發(fā)展道會(huì )勢力，鞏固王仲篤在道會(huì )中的權力方面發(fā)揮了重要作用。

王仲篤的信徒們在各自的勢力范圍內，按照王的旨意，四處奔走，拉幫結伙，秘密進(jìn)行反革命活動(dòng)。如王仲篤的心腹陳新堂，原是國民黨某部的一個(gè)營(yíng)長(cháng)，入道后成為王的得力助手，陳新堂經(jīng)常持槍在博興、桓臺邊境活動(dòng)。1951年春，陳新堂在張店與索鎮之間，打昏了桓臺縣公安局的一名干警，搶去了匣子槍和自行車(chē)。