諸葛亮功高蓋世，按理說(shuō)應該有不少財產(chǎn)，但事實(shí)上并非如此。其家庭財產(chǎn)清單足以讓貪官汗顏，讓清官受鼓舞，讓百姓肅然起敬。

關(guān)于諸葛先生的家庭財產(chǎn)，在《又與李嚴書(shū)》中有所表露。諸葛亮說(shuō):“吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財無(wú)余，妾無(wú)副服。”這就是說(shuō)，他的家里沒(méi)有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒(méi)有。在《自表后主》一文中，諸葛亮寫(xiě)道:“初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調度，隨身衣食，悉仰于官。不別治生，以長(cháng)尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏(yíng)財，以負陛下。

這份家庭財產(chǎn)清單充分地表明了諸葛先生是多么的清廉。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國時(shí)期的官俸制度，這是一個(gè)很低的數字。東漢開(kāi)國皇帝劉秀的妻舅家有田4700余頃，比諸葛亮多出數百倍。“子弟衣食，自有余饒”，是指諸葛亮的家人不是靠裙帶關(guān)系在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養蠶等農事活動(dòng)，以此來(lái)維持生計。

“至于臣在外任，無(wú)別調度，隨身衣食，悉仰于官”意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長(cháng)尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒(méi)有別的生計，不搞經(jīng)營(yíng)，也不依靠別的收入發(fā)財致富。“不使內有余帛，外有贏(yíng)財”這一句話(huà)把諸葛先生的家產(chǎn)充分展現在世人面前，即內無(wú)多余的衣物，外沒(méi)有多余的錢(qián)。諸葛先生是怎樣的一個(gè)官、具有何等的品質(zhì)，從其家庭財產(chǎn)清單上一看就能一清二楚。

為什么百姓對這樣一個(gè)家境“寒酸”的官員如此愛(ài)戴和難以忘懷呢?是因為百姓懂得:一個(gè)國家的財產(chǎn)好比一個(gè)大蛋糕，為官的如果少占一點(diǎn)，百姓就能多分一點(diǎn)。這，就是窮官受百姓尊敬的秘訣。