本文摘自《老子英雄兒好漢？》，作者：張志君，出版社：中國人民大學(xué)出版社

在中國歷史上，皇權的更迭方式千奇百怪，從某種意義上來(lái)說(shuō)，主要可以分成兩類(lèi)：一類(lèi)是按照合理合法的程序登上皇帝寶座，另一類(lèi)則是采取不合理或不合法的手段君臨天下。前者一般被稱(chēng)作“順取”，后者被稱(chēng)為“逆取”。

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭則各有其不幸。套用托爾斯泰的話(huà)說(shuō)，順取天下的帝王們都是相似的，而逆取天下的皇帝們卻存有相當大的不同。有意思的是，中國歷史上第一個(gè)封建王朝的二代皇帝卻是靠“逆取”的方式獲得皇位的，可以說(shuō)開(kāi)了一個(gè)惡劣的先例。這一切，還要從公元前210年7月丙寅日說(shuō)起。

那一天，被稱(chēng)為千古一帝的秦始皇突然病逝。

始皇帝是在出巡途中突然得病身亡的。當時(shí)，他的車(chē)駕所在是沙丘，沙丘在今河北廣宗縣境內，距秦王朝的大本營(yíng) 秦京咸陽(yáng)尚有千里之遙。隨侍在側的知名人物有李斯，當時(shí)他是左丞相；有趙高，他是宦者，時(shí)任主管皇上車(chē)駕的中車(chē)府令；還有秦始皇的一個(gè)兒子胡亥。

秦始皇的突然病逝使剛剛統一天下不久的全國性政權大秦王朝的最高權力出現了真空。按照秦始皇嬴政的本意，他是想千秋萬(wàn)代永遠保有天下的，為此，在病逝之前，他曾親自撰寫(xiě)詔書(shū)，下令遠在長(cháng)城以外蒙恬軍中的長(cháng)子扶蘇火速回咸陽(yáng)繼承王位。

扶蘇是個(gè)比較聰明有為的人物，始皇帝選擇他作為繼承人應該說(shuō)還是比較有眼光的。倘若他真的能夠入承大統，說(shuō)不定中國后來(lái)的歷史就需要改寫(xiě)。

然而，一場(chǎng)陰謀，使得秦始皇的計劃和扶蘇的皇帝夢(mèng)都化為泡影。

秦始皇的另外一個(gè)兒子胡亥當時(shí)成了這場(chǎng)陰謀的最大受益者 受趙高、李斯等人的推戴，他取其兄而代之，成了秦二世。

原本不在“榜單”上的胡亥是怎么成為秦二世的呢？這是我們饒有興趣的一個(gè)問(wèn)題。

應該說(shuō)，這與第一代“董事長(cháng)”秦始皇所犯的錯誤有很大的關(guān)系。秦始皇一生可謂多姿多彩，但用現代人的眼光來(lái)考量，在皇位傳承和確保國家長(cháng)治久安方面，他卻至少犯了四大錯誤：

一是過(guò)于迷戀制度創(chuàng )新。在席卷天下、包舉宇內、并吞六國后，他沒(méi)有采納一些臣子的建議，像西周和東周那樣，分封諸子為王，把天下分成一個(gè)一個(gè)的諸侯國，讓這些諸侯國按照與皇帝血緣關(guān)系的遠近，層層拱衛中央政權，而是把天下分成幾十個(gè)郡縣，委派那些與他本人沒(méi)有血緣關(guān)系的人去做郡守或者縣令。這種非血緣治理的方式至少在當時(shí)還令整個(gè)秦國的百姓很不適應，秦始皇可能過(guò)于低估了習慣性思維和傳統文化的影響，他所創(chuàng )立的大秦帝國很快為此付出了高昂的代價(jià)。

二是他在進(jìn)行制度創(chuàng )新時(shí)，唯獨忽略了皇位傳承的制度設計。而這一點(diǎn)恰恰關(guān)系到他是否可以千秋萬(wàn)代保證秦朝永不變色。在秦朝以前，無(wú)論是西周還是東周，無(wú)論是春秋五霸還是戰國七雄，總的來(lái)說(shuō)，還是基本遵循嫡長(cháng)子繼承的原則，也就是在一個(gè)國家最高統治者權力的傳承中，繼承人一般必須具有嫡長(cháng)子的身份。所謂嫡長(cháng)子，就是由國王或國君的嫡妻所生的第一個(gè)兒子。盡管這一游戲規則有時(shí)也會(huì )由于種種原因而被打破，但總的來(lái)說(shuō)，秦代以前的中國社會(huì )基本是按照這個(gè)游戲規則進(jìn)行統治者的權力傳承的。

秦始皇統一天下之后，雖然把自己的稱(chēng)呼變成了“朕”，把名號變成了“皇帝”，但皇位傳承的游戲規則卻一直沒(méi)有明確向天下人進(jìn)行公示。所以，在司馬遷所寫(xiě)的《史記》中，我們不難發(fā)現一個(gè)往往被世人所忽略的事實(shí)，那就是無(wú)論是秦始皇心目中理想的繼承人長(cháng)子扶蘇也好，還是后來(lái)事實(shí)上的繼承人第18個(gè)兒子（加上早夭的8個(gè)兒子，胡亥應為第26子）胡亥也好，他們都沒(méi)有諸侯王的封號，換句話(huà)說(shuō)，他們之間并不存在著(zhù)等級尊卑的關(guān)系。每個(gè)人都有資格問(wèn)鼎皇位，這也為胡亥篡改遺詔埋下了伏筆。

三是秦始皇過(guò)于自戀。很多人看了電視劇《康熙王朝》之后，都對主題歌《向天再借五百年》產(chǎn)生深刻印象。其實(shí)，在中國歷史上，“真的還想再活五百年”的皇帝始作俑者并不是康熙，而是秦始皇。他掃平六國，統一天下后，就把自己的長(cháng)生不老提上了議事日程，并多次派遣所謂的術(shù)士如徐福等人去尋找長(cháng)生不老之藥。在后來(lái)的事實(shí)證明所謂的長(cháng)生不老之藥都不過(guò)是騙人的把戲之后，秦始皇仍然頑固地認為“海上仙山”確實(shí)存在，自己確實(shí)可以長(cháng)生不老，因此非常諱疾忌醫，對自己的身體狀況缺乏自知之明，最終死在了遠離首都千里之外的出巡途中，使得皇位傳承遭遇重大變數。

四是秦始皇過(guò)于迷信武力或者過(guò)于重視“硬實(shí)力”建設，而忽視“軟實(shí)力”建構。他在任期間，搞所謂的焚書(shū)坑儒，實(shí)際上是自毀統治根基。在焚書(shū)坑儒之后，沒(méi)有迅速建立起有利于其江山千秋萬(wàn)代永不變色的核心價(jià)值體系和道德氛圍，而只是給人以一種天下可以逆取或詐取的錯誤觀(guān)感。所以，他死后不久，陳勝、吳廣這兩個(gè)滿(mǎn)身是泥的農民兄弟就揭竿而起，打的旗號就是“王侯將相，寧有種乎”。

至少這四條失誤使得秦始皇想要子孫萬(wàn)代而為君的愿望根本不可能成為現實(shí)，即使不是胡亥篡權，秦國的江山也難以千秋萬(wàn)代永不褪色。