人活在世須臾離不開(kāi)的氣，給自然界也帶來(lái)了生機。清晨打開(kāi)窗子，新鮮空氣沁人心脾，使人心曠神怡。這種氣，中醫稱(chēng)之為“大氣”。人可以不吃飯餓幾天，可以不喝水渴幾個(gè)小時(shí)，可是不呼吸大氣，五分鐘也活不了。

　　中醫對氣有很多深入研究。中醫認為人體內充滿(mǎn)著(zhù)各種各樣的氣，在多數情況下氣伴隨著(zhù)血液周流全身達五臟六腑、四肢百骸，經(jīng)脈內外、肌膚腠理，無(wú)處不有，無(wú)所不到。

　　元氣

　　中醫講的氣，是一種看不見(jiàn)而客觀(guān)存在的流動(dòng)著(zhù)的富有營(yíng)養的精微物質(zhì)。它有多種多樣的表現形式，其中最基本的稱(chēng)為“原氣”(又稱(chēng)之“元氣”)。它包括腎陰之氣和腎陽(yáng)之氣，是先天之精所化生，賴(lài)后天攝入之營(yíng)養(指從肺吸入的自然界的“大氣”和吃進(jìn)去的食物經(jīng)過(guò)脾胃消化后產(chǎn)生出來(lái)的“水谷之氣”所合成)補充，故元氣是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。有“人之有生，全賴(lài)原氣”之說(shuō)。外科大手術(shù)后，人體很虛弱，這就是大傷元氣所致。人體的氣與血有密切的關(guān)系，血液的流動(dòng)靠氣的推動(dòng)，而氣的產(chǎn)生也必須靠血的滋養才能逐漸化生。故中醫有“氣為血帥”、“血為氣母”之說(shuō)。大手術(shù)流血過(guò)多，氣也隨血外脫，氣更虛；氣虛不足，也可以攝血無(wú)權，不能統帥血液的流動(dòng)，因而引起血液外流或內溢形成瘀血。所以氣行血亦行，氣滯血亦滯。

　　衛氣

　　健康的人很少患病，甚至突然遭受風(fēng)雨襲擊也未必罹患感冒，而有的人則不然，稍有氣候變化，受了一些涼風(fēng)便噴嚏連作，鼻酸流淚，怕冷發(fā)熱，骨楚頭痛，感冒即起。原因是前者體質(zhì)壯實(shí)，衛氣很強，后者則體虛衰弱，衛氣不固。衛氣行于脈外，其性剛悍，不受經(jīng)脈約束，氣行迅速而滑利，內至五臟六腑，外至肌表腠理(汗毛孔)無(wú)所不到，有溫養臟腑，滋潤肌膚，保衛肌表，抗御外來(lái)侵襲(邪氣)作用，故名衛氣。中醫有句名言：“邪之所湊，其氣必虛；正氣存內，邪不可干。”衛氣在人體清醒的情況下，或外界發(fā)生突然變化產(chǎn)生應激反應時(shí)更為明顯；而安靜入睡時(shí)，衛氣的功能明顯下降，所以需加蓋衣被以彌補衛氣不固之弊。經(jīng)常服用《世醫得效方》的玉屏風(fēng)散有補氣、固表、止汗的作用，能使衛氣加強，對預防感冒和治療氣虛汗出有一定的功效，�；紓�風(fēng)感冒者不妨一試。另外體內還存在著(zhù)一種對疾病有防御與抵抗及組織再生能力的氣，中醫稱(chēng)之“正氣”，是由先天之氣和后天之氣相結合而成，也包括衛氣在內。衛氣強的人往往正氣也較強。如果正氣不能抵抗邪氣，人則患��；如果邪退正復，人體就逐漸康復；如邪盛正衰，正氣不能自還，可導致疾病惡化。進(jìn)行適當的體育活動(dòng)和氣功養生，做到飲食有節，起居有常，調節情志，可加強正氣。

　　五臟六腑之氣

　　中醫認為五臟六腑各有其氣。臟腑之氣盛，則人之肌體生機勃勃，體質(zhì)強壯，精力充沛。反之臟腑氣虛，精神不振，情緒低落，體質(zhì)虧虛，易招致外邪，百病叢生。

　　肺之氣。中醫學(xué)中的肺，主管呼吸，有“肺主一身之氣”之稱(chēng)。吸入的大氣與水谷生化的谷氣相合，積于胸中之氣稱(chēng)之“宗氣”，是一身之氣的運動(dòng)輸布的出發(fā)點(diǎn)。肺氣虛，則宗氣不足，語(yǔ)聲低微，呼吸短促，動(dòng)則加劇，疲憊不堪，懶言汗多，舌質(zhì)淡白，脈虛無(wú)力，咳嗽多痰。如不糾正，則可進(jìn)一步影響其他臟腑生理功能。肺氣虛可用人參、蛤蚧、黨參、黃芪、五味子等治療。

　　腎之氣。中醫學(xué)中的腎是全身之氣根，有“氣歸于腎”之說(shuō)。腎主一身陽(yáng)氣，腎陽(yáng)衰微，則一身之陽(yáng)氣皆虛。腎氣的盛衰與生長(cháng)發(fā)育、年老衰退有密切關(guān)系。腎氣虛的人會(huì )產(chǎn)生腰脊酸楚，下元不固，可出現遺精，滑精，早泄頻發(fā)，或夜尿頻多，遺尿，小便失禁，頭發(fā)稀疏，須發(fā)早白，牙齒脫落，五更泄瀉。腎氣虛還可影響肺的功能，氣喘不能平臥，動(dòng)則氣急等等。腎氣虛可用山萸肉、巴戟天、仙靈脾、菟絲子等治療。

　　脾胃之氣。中醫學(xué)中的脾胃是主管消化和吸收食物營(yíng)養和水分的臟腑。脾胃氣虛則可產(chǎn)生消化不良，下利清谷或不思飲食等病癥。脾氣不升，就會(huì )產(chǎn)生中氣下陷的病理現象，出現腹瀉、脫肛，甚則臟器下垂。胃氣不足，則不僅消化不良，而且會(huì )出現胃氣逆亂，濁氣上沖以致胸腹飽脹，惡心噯氣，腹瀉，表現在舌苔上可見(jiàn)厚膩現象。脾氣虛的人則面色不華，大便稀薄，胃脘部不舒，脈弱無(wú)力。脾氣虛可服用黨參、白術(shù)、茯苓、甘草等。如出現中氣下陷、消瘦、臟器下垂，則應取補中益氣法，用黨參、白術(shù)、黃芪、陳皮、升麻、柴胡、甘草、當歸等。胃氣上逆嘔吐之癥，則應分清寒、熱、痰濁、氣滯等因素采取不同的降逆方法。

　　心之氣。心在中醫學(xué)上具有思維和調節神經(jīng)精神方面的作用，故有“心主神明”之說(shuō)。心氣不足則血液鼓動(dòng)無(wú)力，可出現心慌、脈律不齊。心氣不足則氣血充盈受到影響，故可見(jiàn)面色蒼白無(wú)神、口唇舌質(zhì)及指甲淡白，動(dòng)則氣短，胸悶，汗出較多。心氣不足可服用養心湯(方用黨參或人參、五味子、肉桂、當歸、酸棗仁、柏子仁、甘草、遠志、川芎、制半夏、黃芪、茯苓)。

　　肝之氣。肝在中醫學(xué)上有“將軍之官”之稱(chēng)，有主管“謀慮”的作用。肝與膽的關(guān)系很密切，并有協(xié)助膽“決斷”的能力。肝氣和膽氣不足則會(huì )出現思慮不定，猶豫彷徨，缺乏勇氣�？蓪е率�眠、心悸、膽怯、驚怕�？捎脺啬憸�(方用陳皮、制半夏、茯苓、甘草、竹茹、枳實(shí)等)治療。肝氣郁滯，則易郁而化火，或肝氣太過(guò)，可致肝火上升，可見(jiàn)面部升火，或面色鐵青，全身肌肉緊張，血壓升高。肝氣郁滯不通還容易產(chǎn)生脅痛、乳房脹痛、甲狀腺腫塊、疝氣(俗稱(chēng)小腸氣)、睪丸腫痛、梅核氣、頭頂痛等。

　　五臟各氣，在正常的情況下能各自發(fā)揮其生理作用，且相互協(xié)調，相輔相成。如果五臟之氣失調，不僅可引起本臟的病變，也可導致其他臟腑失調和病變。也就是說(shuō)，五臟六腑不是孤立的，而是相互依存、相互為用的。

　　百病生于氣

　　中醫認為氣不斷地在全身流通著(zhù)，協(xié)調地升降、出入，以維持著(zhù)人體的氣態(tài)平衡；這種氣的動(dòng)態(tài)平衡，中醫稱(chēng)“氣機”。氣機紊亂將會(huì )釀致各種疾病的產(chǎn)生�！端貑�(wèn)·舉痛論》曰：“百病生于氣也。”其中情志的變化如“喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”七情的變化，對人體的氣機升降出入影響較大。“七情”所傷可致氣機逆亂，氣機逆亂可致百病叢生。中醫還認為，“真氣從之，精神內守，病安從來(lái)!”真氣就是正氣，精神是指心神。正氣強盛，精神不散，就不會(huì )發(fā)生疾病。