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中新網(wǎng)北京10月8日電 (記者 應妮)“中國寫(xiě)意油畫(huà)大展”正在湖南長(cháng)沙李自健美術(shù)館展出，展覽匯聚全國老中青三代104位藝術(shù)家的229幅作品，系統呈現了中國寫(xiě)意油畫(huà)近十年來(lái)的探索軌跡。作為展覽學(xué)術(shù)主持，中央美院管理與教育學(xué)院院長(cháng)余丁日前接受記者專(zhuān)訪(fǎng)，梳理中國油畫(huà)發(fā)展史的同時(shí)，闡明寫(xiě)意油畫(huà)探索的價(jià)值所在。
展覽現場(chǎng)�！≈鬓k方供圖
油畫(huà)傳入中國的歷史可追溯至明代，清初宮廷畫(huà)家郎世寧嘗試融合中西畫(huà)法，其風(fēng)格可視為油畫(huà)中國化的最早嘗試。20世紀初，伴隨著(zhù)新文化運動(dòng)的發(fā)展，中國藝術(shù)家開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習西方油畫(huà)技法，第一批留洋歸國的油畫(huà)家如李鐵夫、李叔同、徐悲鴻等，帶來(lái)了不同的藝術(shù)觀(guān)念和技法，開(kāi)啟了油畫(huà)中國化的探索之路。
20世紀50年代，董希文在《從中國繪畫(huà)的表現方法談?dòng)彤?huà)中國風(fēng)》一文中率先發(fā)出創(chuàng )造油畫(huà)中國風(fēng)格的呼吁，可視為油畫(huà)中國化作為藝術(shù)自覺(jué)的起點(diǎn)；20世紀80年代以來(lái)，油畫(huà)中國化的探索開(kāi)始從外在形式走向內在韻味，從“畫(huà)什么”深化為“怎么畫(huà)”，為“寫(xiě)意油畫(huà)”概念的成熟鋪平了道路。新世紀以來(lái)，“寫(xiě)意油畫(huà)”的探索迎來(lái)了自覺(jué)與深化的新階段，2016年在北京當代中國寫(xiě)意油畫(huà)研究院的組織下，大批藝術(shù)家開(kāi)始有意識地推動(dòng)中國寫(xiě)意油畫(huà)的創(chuàng )作與研究。
在余丁看來(lái)，所謂“寫(xiě)意精神”，其核心絕非簡(jiǎn)單地用油畫(huà)筆模仿水墨效果，而是一整套源自東方哲學(xué)的世界觀(guān)與藝術(shù)觀(guān)。首先，它秉持“尚意”而非“尚形”的原則，追求“以形寫(xiě)神”、“意在筆先”，畫(huà)家不再拘泥于對客觀(guān)物象的逼真摹寫(xiě)，而是著(zhù)眼于捕捉對象的“氣韻”與“神采”，并強烈地注入主體的“心意”與情感。其次，寫(xiě)意油畫(huà)實(shí)現了時(shí)空觀(guān)的轉化，它打破了西方焦點(diǎn)透視所構建的固定物理視點(diǎn)，代之以中國畫(huà)“散點(diǎn)透視”和“游觀(guān)”的理念，構圖經(jīng)營(yíng)更加自由主觀(guān)，營(yíng)造出一種心靈可馳騁、可居游的心理空間。最后也是最為精妙的一點(diǎn)，是對“虛”與“實(shí)”的意境營(yíng)造，藝術(shù)家們巧妙運用油彩的特性，借鑒中國畫(huà)“計白當黑”的智慧，注重畫(huà)面的留白、透氣與虛實(shí)相生。
他指出，寫(xiě)意油畫(huà)創(chuàng )作實(shí)踐的最終指向，是致力于構建中國自身的現當代藝術(shù)話(huà)語(yǔ)體系；它在全球藝術(shù)格局中提供了獨特的東方方案，有力昭示中國的現代性探索完全能立足于自身文化根脈，去回應全球共同關(guān)注的現代性命題。
展覽現場(chǎng)�！≈鬓k方供圖
具體到此次大展，余丁表示，展覽清晰呈現了中國寫(xiě)意油畫(huà)“創(chuàng )造性轉化”和“創(chuàng )新性發(fā)展”實(shí)踐的完整路徑。對西方藝術(shù)語(yǔ)言的“創(chuàng )造性轉化”，標志著(zhù)中國藝術(shù)家從西方藝術(shù)的接受者與模仿者，轉變?yōu)榉e極的轉化者與創(chuàng )造者——他們以深厚的文化基因重塑油畫(huà)語(yǔ)言，使其從一種外來(lái)技術(shù)，升華為表達民族審美與當代哲思的成熟媒介。在更深層次上，寫(xiě)意油畫(huà)推動(dòng)了中華傳統美學(xué)的“創(chuàng )新性發(fā)展”——并非簡(jiǎn)單重復古人的筆墨程式，而是在油畫(huà)布這一全新媒介上，重新激活了“寫(xiě)意”美學(xué)的生命力，使傳統精神獲得了當代載體，證明其在現代社會(huì )的強大適應性。
他強調，寫(xiě)意油畫(huà)作為中國藝術(shù)家融合中西文化的創(chuàng )造性實(shí)踐，其價(jià)值不僅在于提供了一種新的藝術(shù)形式，更在于證明了：文化的生命力不在于固守傳統，而在于以開(kāi)放的姿態(tài)吸收異質(zhì)文化的養分，在創(chuàng )造性轉化中實(shí)現自我更新。這一經(jīng)驗，對當代中國藝術(shù)的發(fā)展乃至文化建設，都具有深遠的啟示意義。(完)
