在大多數人的眼中，藝伎是一個(gè)神秘而又有些曖昧的職業(yè)，其實(shí)人們對藝伎有著(zhù)很多的誤解。300多年來(lái)，藝伎已經(jīng)成為日本獨特文化的一個(gè)組成部分，而一些著(zhù)名的藝伎甚至對日本歷史的走向有過(guò)微妙的影響。

幕府禁私娼催生日本藝伎

17世紀末期，日本興起了代表市民階層的“町人文化”，藝伎也在這個(gè)日本文化大發(fā)展的時(shí)期悄然誕生。

藝伎的起源可追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女藝人。當時(shí)的德川幕府為了增加政府稅收，嚴厲禁止私娼，迫使民間妓女轉而采用亦歌舞亦賣(mài)身的方式來(lái)鉆官府規定的空子。后來(lái)，幕府官營(yíng)妓院中的妓女為生計所迫，也吸收了民間藝伎通俗的表演形式，轉變?yōu)榧荣u(mài)身又賣(mài)藝的藝伎。18世紀中葉，藝伎作為一種職業(yè)被合法化，其職業(yè)規范和習俗也隨之確立，只賣(mài)藝不賣(mài)身的行規被廣泛接受，表演的項目也逐漸增多。在日本的江戶(hù)(今東京)新橋、柳橋和京都祗園等地相繼出現了專(zhuān)門(mén)進(jìn)行這種表演的藝伎館。到了德川幕府中期，藝伎主要服務(wù)于作為統治階層的武士，后來(lái)又把新興的商人階層作為主顧。

日本的藝伎多來(lái)源于喜歡這一充滿(mǎn)浪漫情調行業(yè)的女子，許多具有較高文化素質(zhì)的家庭也以女兒能進(jìn)入藝伎這個(gè)行當為榮。藝伎未必年輕貌美，卻風(fēng)情萬(wàn)種；未必身材窈窕，卻能長(cháng)袖善舞。然而想要成為一名合格的藝伎絕非易事，有志于進(jìn)入這一行業(yè)的女孩在10歲左右時(shí)就被送進(jìn)藝伎館，開(kāi)始長(cháng)達5年或更長(cháng)時(shí)間的系統學(xué)習。

在此期間，女孩子要學(xué)習大到詩(shī)書(shū)、舞蹈、琴瑟、茶道、書(shū)法、插花、談吐、裝扮，小到如何優(yōu)雅地打開(kāi)推拉門(mén)、如何走路、如何鞠躬和斟酒等生活禮儀。經(jīng)過(guò)十分艱辛的培訓課程后，她們要做到優(yōu)雅甜美、知書(shū)達理、服飾華麗、擅長(cháng)歌舞，學(xué)會(huì )察言觀(guān)色，對男人們能夠應付自如。此后，女孩們還要經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的“見(jiàn)習藝伎”階段，方可成為一名真正意義上的藝伎。

由于培養藝伎要花費大量金錢(qián)，只有那些一擲千金的達官顯貴、富商巨賈才是藝伎的真正主顧。在二戰前的日本，擁有一個(gè)能夠隨叫隨到的藝伎是個(gè)人身份和地位的象征。很多有錢(qián)人也爭風(fēng)吃醋，競相力捧自己喜歡的藝伎。

藝伎成為明治維新的“功臣”

在三百多年藝伎的發(fā)展史上曾經(jīng)出現過(guò)許多著(zhù)名的藝伎，她們中的一些人更是對日本的歷史進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)重要影響，享有“勤王藝伎”美譽(yù)的中西君尾便是其中的代表之一。

君尾出身于武士家庭，因父親被仇人所殺而家道中落，不得不進(jìn)入藝伎界，她經(jīng)常在一個(gè)叫做“魚(yú)品”的茶屋表演。當時(shí)，幕府勢力和維新派在日本京都展開(kāi)了激烈的競爭，兩派人物經(jīng)常以京都的聲色場(chǎng)所作掩護，召開(kāi)秘密會(huì )議。很多維新派的骨干人物都是“魚(yú)品”的�？�，后來(lái)在明治政府中歷任外務(wù)、大藏大臣的井上馨就是其中之一。井上馨與君尾一見(jiàn)鐘情，兩人感情迅速發(fā)展，難舍難分。不久，在京都負責追捕維新志士的幕府高官島田左近也看上了君尾。在一般藝伎眼中，島田有權有勢，能夠成為島田的妻妾真是求之不得，但君尾卻不為所動(dòng)，拒絕了島田的求婚。

當井上馨聽(tīng)說(shuō)了島田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾為維新大局考慮，接受島田的求婚，借機刺探幕府的機密。君尾含淚答應了愛(ài)人的請求，嫁給了島田，靠著(zhù)島田對她的寵愛(ài)，她套出了大量幕府情報。在她的幫助下，許多維新派志士得以逃脫幕府的追殺。后來(lái)，維新派武士根據她提供的情報，成功刺殺了島田，除去了維新派的心腹大患，給幕府

勢力以沉重打擊。號稱(chēng)“維新三杰”之一的木戶(hù)孝允(桂小五郎)也有一段和藝伎的生死戀情。木戶(hù)的妻子松子也是一位藝伎。1864年，幕府勢力大肆搜捕維新派人士，木戶(hù)孝允被迫扮成乞丐隱藏在一座橋下。每天，松子都要冒著(zhù)生命危險來(lái)到橋上，然后將包有飯團的包裹裝作無(wú)意中失落于橋下，送到木戶(hù)孝允的手中。后來(lái)，松子又多次利用藝伎館掩護丈夫，終于使他逃過(guò)了幕府的追殺，并成為后來(lái)推翻幕府統治的領(lǐng)袖之一�？梢哉f(shuō)，藝伎為日本的明治維新確實(shí)出了不少力，以至于后來(lái)有人戲稱(chēng)，如果沒(méi)有藝伎，日本的歷史恐怕就要重寫(xiě)了。

日本藝伎讓英國女王醋意大發(fā)

明治維新以后，藝伎與政界人物的關(guān)系越來(lái)越密切。那位宣稱(chēng)“醉臥美人膝，醒握天下權”的伊藤博文，他的原配伊藤梅子就是藝伎。伊藤博文當權后，還特意讓人在橫濱開(kāi)設茶室“富貴樓”，作為和藝伎們幽會(huì )的場(chǎng)所。

20世紀最出名的日本藝伎莫過(guò)于中村喜春了。

中村喜春1913年出生在東京，父親是當地很有名望的醫生，家境很富裕。孩童時(shí)，中村喜春就對歌劇院臺上那些穿著(zhù)傳統和服、濃妝艷抹的藝伎特別著(zhù)迷。她常夢(mèng)想自己有朝一日也能站在那個(gè)舞臺上。15歲那年，她不顧父母反對，投身藝伎行列。憑借著(zhù)自己的天賦和刻苦訓練，幾年后，中村喜春聲名鵲起。不但紅透日本，就連著(zhù)名影星卓別林也曾慕名前來(lái)觀(guān)看她的演出。

談到二戰后的名藝伎就不能不提巖崎峰子，風(fēng)靡全球的小說(shuō)《藝伎回憶錄》就是以她為原型創(chuàng )作的。二戰后，作為日本文化外交的一種手段，藝伎們經(jīng)常要接待外國政要。面對這些世界政壇的重量級人物，以巖崎峰子為代表的藝伎們在想方設法討客人歡心的同時(shí)，也表現出很強的自尊心。

1970年4月，巖崎峰子參加接待英國查爾斯王子的私人茶道會(huì )。表演結束后，查爾斯王子仍意猶未盡，向峰子提出要看看她用的那把扇子。當她把扇子遞給查爾斯時(shí)，查爾斯沒(méi)有征求她的同意就在扇子上簽了名。這對一般人來(lái)說(shuō)很值得榮耀的事卻讓峰子很不高興，回家后就叫人把扇子扔了。

1975年5月，英國女王伊麗莎白對日本進(jìn)行國事訪(fǎng)問(wèn)。一次晚宴上，巖崎峰子受邀作陪，但女王對藝伎們不理不睬并且根本不吃她們準備了許多天的食物，這讓峰子很是不滿(mǎn)。她借故與女王丈夫菲利普親王攀談并做出一些親昵舉動(dòng)，女王果然很受刺激，據說(shuō)當天晚上女王夫婦就分床而睡。

20世紀70年代以后，在西方文化和日本新文化的雙重沖擊下，藝伎行業(yè)逐漸走向衰落。在20世紀初，日本一度擁有超過(guò)8萬(wàn)名藝伎，現在從事這一行業(yè)的女性只有數百人，而且幾乎集中于東京和京都等少數幾個(gè)大城市，但藝伎文化仍在深刻地影響著(zhù)日本。日本第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎的小說(shuō)家川端康成的成名作《伊豆的舞女》和《雪國》就是描寫(xiě)藝伎戀情的。被稱(chēng)作“藝伎道”的行為規范，也已經(jīng)成為現代日本女性的一種生活和社交典范。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝伎是日本傳統文化的傳承載體，藝伎文化已深深植根于現代日本文化之中，并沒(méi)有衰落。