蜀延熙九年（246）年底，蜀尚書(shū)令加大司馬蔣琬及侍中守尚書(shū)令董允相繼病死。從此，宦官黃皓漸專(zhuān)蜀政。蔣琬字公琰，零陵湘鄉（今屬湖南永州）人，最初以荊州書(shū)佐之職隨劉備入蜀，任廣都（今四川成都東南）長(cháng)。蔣琬頗受諸葛亮器重，諸葛亮六出祁山，攻打魏國之時(shí)，琬以長(cháng)史加撫軍將軍的身份主持后方供應，常能足兵足食以相供給，解除蜀軍后顧之憂(yōu)。諸葛亮去世之后，后主劉禪遵照其遺命，讓琬代亮執政。蔣琬治蜀有諸葛丞相遺風(fēng)，蜀國因之政局穩定，百姓安居。董允字休昭，南郡枝江（今屬湖北）人。允也深得諸葛亮器重。諸葛亮即將北伐，考慮到后主年輕，擔心其是非不辨，有誤國事，于是上疏請求任允為宮省事。后被委任為侍中兼任虎賁中郎將，統領(lǐng)宿衛親兵。董允事事防制，匡正后主劉禪。后主對耿真的董允也懼怕三分。后來(lái)，劉禪寵信宦官黃皓，允常常正色勸諫，并縣多次責問(wèn)黃皓，抑制其干預朝政。諸葛亮、蔣琬、費祎、董允被蜀人并稱(chēng)四相、四英，蔣、董相繼去世后，四英已去其三，宦官黃皓漸無(wú)顧忌，上討后主歡心，蒙蔽劉禪，下壓百官，掠奪民脂民膏，專(zhuān)擅朝綱，操弄權柄，終于導致蜀國滅亡。
西蜀漆器獨秀 東漢末期以后，西蜀的官營(yíng)漆器制造行業(yè)逐步衰落，但漆器工藝本身仍積極地向前發(fā)展，到了三國時(shí)期，西蜀漆工藝在技法和器物品種上都比前代有所進(jìn)步，是我國漆器工藝發(fā)展史上的一個(gè)承上啟下的重要環(huán)節。在當時(shí)，漆器工藝品在日常生活領(lǐng)域中占很大比重，各種案、盤(pán)、槅、盒，各種壺、樽、杯、奩，乃至匕、勺、幾、尺，都有制作精細的漆器傳世。西蜀漆器在制胎工藝上已和后代漸漸接近，其法是在胎上粘貼麻布，再上漆灰。西蜀漆器在髹飾工藝上也呈現新貌。開(kāi)后世之先河，從這時(shí)開(kāi)始，原本簡(jiǎn)陋的一色漆器才被首次帶進(jìn)精品的行列。西蜀漆器的戧金技藝也比漢代有了很大進(jìn)步，金線(xiàn)排布稠密，圖案繁雜，金光燦爛，炫目欲迷。也是從西蜀時(shí)期開(kāi)始，才出現了一種嶄新的漆器工藝--犀皮漆器。它利用顏色和層次的變化，使漆面呈現出行云流水的自然景色。這種工藝是對天然的一種人工再現，是一種新的審美觀(guān)念的產(chǎn)物。
吳入臺灣 吳黃龍二年（230）二月，吳國派將軍衛溫、諸葛直帶領(lǐng)甲士萬(wàn)人，航海前往夷洲、亶洲，企圖俘獲當地民眾以增加吳國兵力。夷洲，即今臺灣，漢代時(shí)不和會(huì )稽郡有來(lái)往，三國時(shí)經(jīng)常有夷洲人到會(huì )稽出售他們織的布。會(huì )稽東部也時(shí)有人因海行遇風(fēng)漂流到夷洲。當時(shí)吳國軍隊出發(fā)后，在海上航行了近一年，士卒病死大半，才到達夷洲，而亶洲極遠，吳軍不可能到達，衛溫、諸葛直只好俘掠夷洲數千民戶(hù)返航。吳黃龍三年（231）二月，艦隊回到吳國，衛溫、諸葛直二將均以違詔無(wú)功被孫權處死。衛溫等航抵夷洲，是大陸同臺灣有明確記載的第一次大規模接觸，此后交往就更加密切了。
