|
黃帝，是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱(chēng)軒轅氏。黃帝幼時(shí)聰明異常，既長(cháng)見(jiàn)識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領(lǐng)，故又稱(chēng)為有熊氏。他所生活的時(shí)代，正是原始社會(huì )向階級社會(huì )轉變的前期，社會(huì )變革十分激烈，因此史書(shū)中留下了一些關(guān)于他南征北戰的生動(dòng)記載。
相傳炎帝擾亂各部落，黃帝得到各部落的擁戴后與炎帝大戰于阪泉（今河北涿鹿東南）之野，并取得勝利。此后又討伐蚩尤部落，統一了中原華夏地區。黃帝時(shí)代，發(fā)明創(chuàng )造繁多，成就輝煌，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。
按《國語(yǔ)》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長(cháng)成，因而姓姬。又據《史記》說(shuō)法，黃帝姓公孫。于是，《史記索隱》就調和兩姓，說(shuō)黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長(cháng)，故改姓姬。此外，《史記》還說(shuō)他名軒轅，但是沒(méi)有說(shuō)明因何而得名�！妒酚浖狻氛f(shuō)他號有熊，《史記索隱》就進(jìn)行比附，說(shuō)黃帝本是有熊?chē)�，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據《左傳》記載，說(shuō)他亦號帝鴻氏�！妒酚浾x》解釋說(shuō)，黃帝為有熊?chē)�，號有熊氏。及曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車(chē)子有關(guān)，因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車(chē)·子的發(fā)明歸功于黃帝�！堵肥贰分v得更具體，說(shuō)黃帝在空桑山北創(chuàng )造車(chē)子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏”。至于黃帝之所以稱(chēng)黃帝，古人似乎眾口一詞地說(shuō)，他“有土德之瑞，土黃色，故稱(chēng)黃帝”。
近代史學(xué)家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風(fēng)俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫(xiě)作黃帝的地方多寫(xiě)成皇帝，如《易經(jīng)．系辭》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”《風(fēng)俗通》則作：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治。”而且，從音韻學(xué)上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。又《尚書(shū)·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來(lái)，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，“皇帝”稱(chēng)號自秦始皇帝創(chuàng )用以后，泛指中國最高統治者，“上帝”則別具神格意義，“黃帝”專(zhuān)指五帝中之首帝，又成一般共識。因而，此三者在實(shí)際應用上已是不可混淆的了。
