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文化觀(guān)察:中國水墨動(dòng)畫(huà)今何在?

2025-06-18 09:57:56      來(lái)源:中國新聞網(wǎng)

  作者 林波

  在數字技術(shù)飛速發(fā)展的今天,曾經(jīng)讓無(wú)數觀(guān)眾為之傾倒的水墨動(dòng)畫(huà),卻逐漸淡出了大眾的視野。

  6月17日,“山水情——探尋水墨動(dòng)畫(huà)中的東方美學(xué)密碼特展”在浙江杭州吳山明美術(shù)館開(kāi)幕。當日,作者在吳山明美術(shù)館,看完了這部19分鐘的水墨動(dòng)畫(huà)后,依舊覺(jué)得每一幀都美如畫(huà),虛實(shí)交替的留白,靈動(dòng)柔美的水墨畫(huà)風(fēng),配上清寂悠揚的古琴聲,讓作者對水墨動(dòng)畫(huà)有了新的認知的同時(shí),也在思考——水墨動(dòng)畫(huà)今何在?

  中國水墨動(dòng)畫(huà),于20世紀60年代在上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)悄然綻放,它將千年水墨的飄逸神韻凝于動(dòng)畫(huà)的流動(dòng)光影之中!缎◎蝌秸覌寢尅贰赌恋选贰堵光彙贰渡剿椤返冉(jīng)典作品,正是這一藝術(shù)形式的璀璨結晶。水墨動(dòng)畫(huà)以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值,在世界動(dòng)畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆。

  吳山明是當代中國人物畫(huà)藝術(shù)巨匠、著(zhù)名浙派人物畫(huà)家,2021年去世。

  1988年,上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)創(chuàng )作出時(shí)長(cháng)19分鐘的水墨動(dòng)畫(huà)《山水情》。該動(dòng)畫(huà)由特偉、閻善春、馬克宣聯(lián)合導演,王樹(shù)忱編劇,吳山明負責人物設計,卓鶴君擔任背景設計。

  2006年,在法國昂西國際動(dòng)畫(huà)電影節上,《山水情》入選世界100部最偉大動(dòng)畫(huà)短片,這也是中國唯一入選的作品?梢哉f(shuō),這部動(dòng)畫(huà)驚艷了世界。

  在創(chuàng )作過(guò)程中,吳山明以簡(jiǎn)練線(xiàn)條勾勒人物神韻,卓鶴君則以潑墨寫(xiě)意營(yíng)造山水意境,二者通過(guò)分層渲染技術(shù),使云霧、流水等自然元素呈現出“虛實(shí)相生”的層次感。這種將宣紙上的偶然性筆觸轉化為必然動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言的創(chuàng )作方式,至今仍是水墨動(dòng)畫(huà)的核心技術(shù)。

  據吳山明美術(shù)館名譽(yù)館長(cháng)、吳山明先生夫人高曄介紹,《山水情》的敘事結構深植于中國古典詩(shī)詞的“留白”傳統,“全片無(wú)一句臺詞,卻通過(guò)琴音、風(fēng)雪、飛鷹等意象構建出‘天人合一’的哲學(xué)意境”。

  例如,老琴師離去的背影漸隱于山巒,水墨的暈染象征著(zhù)“師道傳承”的永恒性;少年在風(fēng)雪中練琴的場(chǎng)景,則以“不言之言”傳遞出堅韌與純粹。這種“以形寫(xiě)神”的敘事方式,與西方動(dòng)畫(huà)的“強沖突”模式形成鮮明對比。

  “水墨是我們中華民族審美中獨特的一種東西,碰上了這樣一個(gè)劇本,意境、思想和審美結合在一起了,通過(guò)這一切都發(fā)揮出來(lái)了。”吳山明生前曾說(shuō),水墨動(dòng)畫(huà)是中國最獨一無(wú)二的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言,是其他國家做不了的。

  現在,這一“強項”該如何創(chuàng )新發(fā)展?

  中國美術(shù)學(xué)院黨委委員、副院長(cháng)沈浩表示,當代水墨動(dòng)畫(huà)的復興,需構建“個(gè)體創(chuàng )作”與“產(chǎn)業(yè)生態(tài)”的良性互動(dòng)。一方面,高校與藝術(shù)機構應加強對傳統技法的傳承,如中國美術(shù)學(xué)院通過(guò)“藝科融合”教育,將國畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等傳統藝術(shù)語(yǔ)言轉化為數字創(chuàng )作資源;另一方面,政策扶持與市場(chǎng)培育需同步推進(jìn),例如設立專(zhuān)項基金支持實(shí)驗性水墨動(dòng)畫(huà),鼓勵跨界合作探索“動(dòng)畫(huà)+文旅”“動(dòng)畫(huà)+非遺”等新模式。

  《山水情》的國際化成功,證明了“越民族的,越是世界的”。

  沈浩也注意到,如今部分作品雖采用水墨畫(huà)風(fēng),卻陷入“為水墨而水墨”的窠臼,忽視了東方美學(xué)的核心——意境的營(yíng)造。

  他同時(shí)以《黑神話(huà):悟空》為例,該作品以傳統中國畫(huà)作為原畫(huà)基礎,結合新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng )作,取得了令人矚目的效果,“這啟示我們,水墨動(dòng)畫(huà)同樣可以借助新技術(shù)實(shí)現新的表達”。

  當然,水墨動(dòng)畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展,既需要社會(huì )層面的推動(dòng),也需要市場(chǎng)需求的引導,更離不開(kāi)藝術(shù)家自身的創(chuàng )作自覺(jué)。只有當更多人投身于水墨動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典創(chuàng )作中,這一藝術(shù)形式才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機與活力。(完)

[責編:金華]

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