
周恩來(lái) 資料圖
本文摘自《走近周恩來(lái)》 作者:權延赤 出版社:人民日報出版社
一位日本人看過(guò)我的《走下神壇的毛澤東》,對我說(shuō):中國在半個(gè)多世紀里是屬于“神圣”的,這個(gè)神是毛澤東,這個(gè)圣是周恩來(lái)。
他的目光分明是問(wèn):你把毛澤東請下了神壇,是否打算把周恩來(lái)請下圣壇?
所謂請下“壇”,其實(shí)就是他們回到人間,回到塵世;不但可敬,而且可親。他們的偉大、高尚、英明,絕非可望而不可即。他們生前不曾須臾離開(kāi)人民,他們死后,精神融于民眾,決不該成為人民頂禮膜拜的偶像。
比如,在我們五千年的文明史中,“禪讓”是受到最高贊譽(yù)的大公無(wú)私的圣人之舉;沒(méi)有幾個(gè)人能做到,所以也沒(méi)有幾個(gè)敢稱(chēng)圣人。
于是,便有許多人聯(lián)想到周恩來(lái),或明確或含蓄地講:周恩來(lái)不當一把手(帥),不當二把手(接班人),甘當三把手,這是偉大的謙虛。
這些人可以列舉許多實(shí)例,比如遵義會(huì )議。說(shuō)20世紀20年代和30年代初,周恩來(lái)在黨內的名望和職務(wù)都高于毛澤東,他用自己舉足輕重的地位和威望支持毛澤東,確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導地位,自己甘愿做他的助手,這種謙讓精神貫穿了他的一生。
我的觀(guān)點(diǎn)不同。周恩來(lái)無(wú)疑是謙虛的,這表現在他的不恥下問(wèn),善于向別人學(xué)習;表現在他的民主作風(fēng),勤于聽(tīng)取群眾意見(jiàn);表現在他總是樂(lè )于自我批評,等等,而不是表現在不當一把手,也不當二把手。
有人說(shuō)偉大的謙讓?zhuān)筒豢杀苊獗涣硪恍┤苏f(shuō)成是“明哲保身,勇氣不足”。甚至歸結于“紹興文化”的影響。說(shuō)紹興的文化人不應科舉,不做縣令,只做師爺,以致中國“無(wú)紹不成衙”;人們說(shuō)師爺往往不說(shuō)師爺,而說(shuō)“紹興師爺”。周恩來(lái)的祖父、外祖父都是當師爺出身,說(shuō)他們的處世哲學(xué)不可避免地對周恩來(lái)有影響。
我的觀(guān)點(diǎn)是:周恩來(lái)不當一把手(帥),不當二把手(接班人),在“宰相”位置上鞠躬盡瘁27年,并可由此上溯至紅軍戰爭時(shí)期,從那時(shí)起他就一直是處于主要的輔佐位置,被許多老人比喻為“軍師”,事實(shí)上的“總參謀長(cháng)”,這一切都不能叫做偉大的謙讓?zhuān)莻ゴ蟮淖灾骱椭酥鳌?/p>
周恩來(lái)明智地說(shuō):“我不是帥才。”
明智決非明哲保身,不明智只是匹夫之勇。
匹夫之勇不是勇,是魯、是莽、是愚。
最大的勇敢莫過(guò)于看清事實(shí)而敢于實(shí)事求是。
王明、張國燾不是帥才而強要作帥,結果一個(gè)跑去蘇聯(lián),寄人籬下;一個(gè)投降國民黨,仰人鼻息。又何以論勇氣,逞英雄?
周恩來(lái)不是帥才。
我曾經(jīng)難以容忍這個(gè)觀(guān)點(diǎn)或這句話(huà),以為這是對我心目中至圣至偉的周恩來(lái)的莫大侮辱,F在,我首先公開(kāi)說(shuō)出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)這句話(huà),可能要遭到指責、批判,但我堅持說(shuō):這是事實(shí)。我勸那些容不得我這個(gè)觀(guān)點(diǎn)這句話(huà)的好心的同志想想我曾想過(guò)的問(wèn)題:
如果我說(shuō)雷鋒活著(zhù)也不適合當軍長(cháng)、師長(cháng),你怎么想?
讓科學(xué)家去種地,去打掃衛生是錯誤的,那么某省一度讓農業(yè)勞動(dòng)模范去當公安局副局長(cháng)能是正確的嗎?能是真正愛(ài)護這位勞動(dòng)模范的明智之舉嗎?
班長(cháng)這個(gè)位置并不影響雷鋒的光輝。
我們難以改變的一些舊觀(guān)念才往往好心幫倒忙,愛(ài)得深卻不會(huì )愛(ài),反而損害了心中深?lèi)?ài)的人。
毛澤東能夠領(lǐng)導全黨全國人民成就開(kāi)天辟地之大業(yè),重要原因之一,就是知人善任。處于新中國權力頂層的領(lǐng)袖人物,曾被老百姓簡(jiǎn)化成:毛劉周朱陳林鄧。毛澤東對他的這些戰友、同事是怎樣的看法和評價(jià)?
國家經(jīng)歷三年困難時(shí)期,毛澤東想陳云,講了“國亂思良將,家貧念賢妻”,又講了曹操敗于赤壁,思念郭嘉的故事。
毛澤東讓林彪當接班人時(shí),講了“為要打鬼,借助鐘馗”。
對另外四名戰友,毛澤東在莫斯科有個(gè)談話(huà),分別作了評價(jià)。