果敢，居住在金三角北部的一個(gè)來(lái)自中國的少數民族。在明末清初，南明朝的桂王朱由榔和李定國等人，在云南昆明起事，清兵吳三桂帶領(lǐng)大軍來(lái)鎮壓，他們被迫從云南昆明跑到緬甸。后來(lái)吳三桂帶領(lǐng)大軍，據說(shuō)是十萬(wàn)大軍要拿下瓦城，逼迫緬甸交出朱由榔，緬甸沒(méi)有辦法就把他們交出來(lái)，交出來(lái)以后就押在昆明，清朝康熙元年，就用弓箭的箭弦把他給勒死了。朱由榔被抓了以后，他下面的部下很多就逃散了，有一部分回到家里，有一些降清，但是還有一部分就隱姓埋名，逃到了緬甸的深山老林，也就是現在的果敢這個(gè)地方。這批人退化變成一些土著(zhù)，這些華人和全世界其它地方華人的情況不一樣，在國外是一個(gè)土著(zhù)，一個(gè)少數民族，然后他們自己有自己的武裝，有他們的政權，就變成了一個(gè)獨立王國。

位于金三角北部的果敢，是緬甸撣幫的特區，它與中國云南的邊境接壤。近百年來(lái)，果敢不可避免地卷入到金三角的武裝沖突和毒品的旋渦中，這里曾經(jīng)被緬共控制長(cháng)達21年，也因為出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大煙而聞名于世。如今，這個(gè)自稱(chēng)果斷而勇敢的民族，已經(jīng)和緬甸政府達成和解，并在2003年宣布全面禁種鴉片。

2004年3月，在罌粟收獲的季節，我們來(lái)到了傳說(shuō)中的果敢。云南的南傘邊境檢查站是通往果敢的出境口，為了安全起見(jiàn)，邊檢站的邱站長(cháng)專(zhuān)門(mén)送我們離開(kāi)國門(mén)。迎接我們的是撣幫第一特區政府的工作人員。

這就是撣幫第一特區，果敢的政治經(jīng)濟中心老街。初到這里，并沒(méi)有出國的感覺(jué)，這里通用人民幣，滿(mǎn)街的中文和云南方言讓人覺(jué)得置身于中國的一個(gè)縣城。據說(shuō)這里的水、電都是從云南輸送過(guò)來(lái)的，連電話(huà)都是使用中國電信的網(wǎng)絡(luò )，不過(guò)城內經(jīng)常能見(jiàn)到的軍人顯示出這是一個(gè)特殊的武裝自制地區。

一百多年前，罌粟被引入了緬甸山區。罌粟人稱(chēng)懶漢莊稼，每年十一月播種后，不需要精心耕種，到了來(lái)年三四月果實(shí)成熟，就可以?huà)鞚{制膏，這樣，東方山民漸漸吞噬了西方罪惡，一時(shí)間緬甸撣幫高原開(kāi)滿(mǎn)罌粟花，就像潘多拉的盒子一旦被打開(kāi)就妖孽四起 久久不散。到上個(gè)世紀20年代，果敢麻栗壩的鴉片已經(jīng)遠近聞名，交易鴉片的煙節成了當地僅次于春節的重大節日，鴉片成了這里的經(jīng)濟支柱。

無(wú)論怎樣，果敢過(guò)去的歷史抹不掉毒品的烙印。1948年緬甸宣布獨立，國內民族矛盾卻驟然激化，各少數民族紛紛武裝獨立，對抗政府，而民族紛爭又刺激鴉片泛濫，形成惡性循環(huán)。各種軍閥勢力都利用武裝參與到毒品收購和交易中，以毒養軍，從此緬甸進(jìn)入無(wú)休止的動(dòng)蕩年代。在那段混戰的年代里，果敢人也深陷其中，不能自拔。上世紀六十年代末，果敢成為緬共的解放區，直到1989年果敢人民軍脫離緬共，率先打出和政府和解的旗幟，得到了各派各族的響應，從此緬甸內亂基本平息。

人們有了舔撫傷口，安居樂(lè )業(yè)的機會(huì )，這些地方我們都打過(guò)大仗，當年我們是一個(gè)營(yíng)盤(pán)一個(gè)營(yíng)盤(pán)地攻克，和緬甸政府軍打，當年中國援助我們，中國軍事顧問(wèn)團支左部隊，根據現在的國際形式呢以后不會(huì )打了，特別作為我們的愿望，我們是不愿意打了，本身89年是我們主動(dòng)向仰光政府提出停戰，我們也知道就是打了半個(gè)世紀，我們也沒(méi)有能力推翻仰光政府，仰光政府也沒(méi)有辦法消滅我們，我們考慮再打五十年還是這個(gè)局面，所以我們主動(dòng)和政府提出停戰。

15年前，歷經(jīng)戰亂的果敢終于迎來(lái)了和平，通過(guò)和政府達成協(xié)議，果敢成為緬甸撣幫的第一特區，擁有自己的武裝并享有地區自治權。原來(lái)緬共時(shí)期的干部大多都脫下軍裝，大都進(jìn)入新的特區政府任職，付克忠是政府辦公廳主任，原來(lái)是緬共東北軍區的軍官。“這個(gè)就是我們果敢撣幫第一特區的示意圖，這是比較標準的，在緬甸國家的版圖上就是這么一塊。”“緬甸的東北部？”“對，東北部，算北部了。”“全區有多少人口？”“有18萬(wàn)多，七個(gè)民族。”“哪個(gè)族最多？”“漢族最多，緬甸叫我們果敢族，他們不叫漢族，你們叫果敢族，是老緬稱(chēng)呼我們果敢族，其實(shí)都是漢族。這個(gè)是法院。”“基本沒(méi)有經(jīng)濟案件嗎？”“經(jīng)濟案件也有。”“刑事案件還多一點(diǎn)？”“對，刑事案件多一些。”“這兒一般有什么刑事案件？”“主要是小偷，殺人，但是很少很少，前不久我們這邊發(fā)生了一件強奸案，有個(gè)20多歲的男的強奸一個(gè)6歲的小女孩，現在經(jīng)過(guò)審理可能要判處極刑，這里還是有死刑的。”

“這兒上班是幾點(diǎn)鐘？”“沒(méi)有規定時(shí)間，也沒(méi)有一個(gè)具體的固定時(shí)間，這里是公安局下屬的一個(gè)刑警大隊。”“有多少個(gè)警察？”“編制有幾十個(gè)，他就肩負著(zhù)兩個(gè)任務(wù)了，一個(gè)是肩負著(zhù)刑警的任務(wù)，另一個(gè)就是肩負著(zhù)這邊的安全保衛，站崗放哨就是他們了，他們住在這里。”“他們都會(huì )說(shuō)中文嗎？”“都是說(shuō)漢話(huà)，他們其他話(huà)不會(huì )說(shuō)，只會(huì )說(shuō)果敢話(huà)。”

“一般這里參軍是十八歲。”“果敢是不是要求男孩到十八歲都要當兵？”“也不是，那要根據國內的需要，現在和平年代也不需要那么多部隊。”“等于說(shuō)整個(gè)政府的部門(mén)都是學(xué)著(zhù)中國的設置？”“基本上和中國一樣，主要是中國的模式了。”

311快要到了，這是果敢地區實(shí)現和平，以及民族民主同盟軍成立的紀念日，每年的這個(gè)時(shí)候，特區政府都會(huì )舉辦閱兵等紀念活動(dòng)，駐防在各個(gè)軍營(yíng)的部隊這幾天都來(lái)到老街集結訓練。今天同盟軍參謀長(cháng)將帶領(lǐng)部隊進(jìn)行慶典前的預演。

“整個(gè)特區有多少駐軍？加起來(lái)有沒(méi)有一萬(wàn)人？”“不到，幾千人還是有。”“你們這個(gè)部隊的作戰能力怎樣？”“一般的只是普通的常規戰爭所使用的火器范圍，和常規戰爭范圍內的戰略戰術(shù)是可以應付的。”

“現在你們這個(gè)軍隊在這兒駐扎，緬甸政府會(huì )不會(huì )擔心？”“在目前階段來(lái)說(shuō)，應該說(shuō)我們對國家和政府比較了解，他們對我們同盟軍的存在也比較了解，我們對他們也很相信，他們對我們這個(gè)政權和軍隊的存在也很放心，沒(méi)有政治上和其它利益方面的根本沖突。”

在演練中，特區主席彭家聲來(lái)到了現場(chǎng)。在此之前我們試圖和他聯(lián)系，但聽(tīng)說(shuō)他忙于311的慶典活動(dòng)，今天我們終于見(jiàn)到了這位果敢王。

“報告主席，受閱部隊熟悉場(chǎng)地，現全部集結完畢，請指示。”“繼續執行。”“是！立正，向右看齊。”“同志們，稍息。我們有歷史意義的同盟軍生日快到了，大家為了共同慶祝我們這個(gè)有歷史意義的日子，我們通過(guò)了學(xué)習訓練，今天在很短時(shí)間內已經(jīng)訓練出了我們這支隊伍。我看了之后我感到非常滿(mǎn)意，我們是有仁有義有道德的部隊，我們是為人民服務(wù)的軍隊，我們是保護地方人民的軍隊，我們果敢民族的子弟，就是要為我們果敢民族的事業(yè)做出一番轟轟烈烈的事情。”

果敢自從成為撣幫第一特區以來(lái)，毒品問(wèn)題一直是緬甸政府和國際社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)，上個(gè)世紀90年代起，迫于外界的壓力和對地區發(fā)展的重新考量，果敢開(kāi)始禁毒。2003年，特區宣布已經(jīng)全部鏟除了區內的罌粟田，然而果敢有100多年種植鴉片的歷史，鴉片已經(jīng)成為一種文化，深植于這個(gè)民族的血液中。失去鴉片的果敢人還能坦然面對現實(shí)嗎？

“以前這個(gè)大廟前面是不是賣(mài)洋煙，你們見(jiàn)過(guò)沒(méi)有？”“沒(méi)有，不知道，不要采訪(fǎng)，我們不知道。”“賣(mài)煙啊，現在不賣(mài)了，有還是有一些。”“什么時(shí)候有��？”“沒(méi)有了，現在人家不給種了，沒(méi)有田地種罌粟了，拔完了都沒(méi)有了，有一天找一天吃的。”