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中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當代中國之學(xué)。
2025年10月13日至15日，由國務(wù)院新聞辦公室、上海市人民政府主辦的第二屆世界中國學(xué)大會(huì )在黃浦江畔舉行，來(lái)自50多個(gè)國家和地區的約500位嘉賓與會(huì )。
本屆大會(huì )以“世界視野下的歷史中國與當代中國”為主題，海內外學(xué)者深入交流中華文明的賡續和創(chuàng )新，共尋何為中國、何以中國。
理解現實(shí)的世界
“這一次來(lái)上海，我才明白什么是‘劉姥姥進(jìn)了大觀(guān)園’。”大會(huì )現場(chǎng)，美國加州大學(xué)伯克利分校社會(huì )學(xué)系榮休教授高棣民分享了自己對中國變化的認識。
高棣民多次往返于中美之間。“我喜歡散步，探索石庫門(mén)、里弄和老建筑。”高棣民說(shuō)，“希望可以有更多機會(huì )來(lái)中國做田野研究，進(jìn)一步加深對中國的理解。”
2023年11月24日，國家主席習近平向世界中國學(xué)大會(huì )·上海論壇致賀信指出，希望各國專(zhuān)家學(xué)者當融通中外文明的使者，秉持兼容并蓄、開(kāi)放包容，不斷推進(jìn)世界中國學(xué)研究，推動(dòng)文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量。
近年來(lái)，越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者將自己的研究領(lǐng)域聚焦于中國，他們用自己的努力，將世界中國學(xué)搭建成連接中國與世界的一座重要學(xué)術(shù)橋梁。
“中國研究已經(jīng)成為全球現象。”英國作家、評論家馬丁·雅克說(shuō)，“要更好了解中國，去看看中國是最直接的方式。”
“世界中國學(xué)不僅是關(guān)于理論的思考，也是面向實(shí)踐的回答。”上海社會(huì )科學(xué)院世界中國學(xué)研究所所長(cháng)沈桂龍說(shuō)，現在很多關(guān)于中國的研究趨向實(shí)踐，吸引越來(lái)越多的海外專(zhuān)家到中國來(lái)，看一看中國真實(shí)的發(fā)展變化。
當前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類(lèi)站在新的十字路口，國際社會(huì )對中國的關(guān)注與日俱增。“我們能塑造一個(gè)怎樣的未來(lái)，很大程度上取決于如何理解并參與中國故事。”埃及阿拉伯國家聯(lián)盟阿拉伯研究學(xué)院政治學(xué)青年學(xué)者、青年漢學(xué)家哈迪爾·賽義德說(shuō)。
“中國學(xué)不僅是中國的，也是世界的，是世界各國學(xué)者的共同任務(wù)。”北京大學(xué)人文講席教授李伯重說(shuō)，“從中國看世界，從世界看中國，通過(guò)這種雙向視角所看到的中國，既有豐富的內涵，又有豐滿(mǎn)的外觀(guān)。”
辨識當今的中國
“我在取中文名字的時(shí)候，一位中國歷史上的女英雄給了我啟發(fā)。”李木蘭回憶。
10月13日，作為新南威爾士大學(xué)人文與語(yǔ)言學(xué)院榮休教授，李木蘭在參觀(guān)上海博物館東館時(shí)，介紹了她中文名字的由來(lái)。此行，李木蘭最關(guān)注的是中國的絲綢和古代服裝，“這些展陳讓我了解到更多關(guān)于中國的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”
不只是李木蘭，本次參加世界中國學(xué)大會(huì )的海內外學(xué)者，在中國的古今交融之中更深刻地理解了中國。
19歲起研習中文與中國古代哲學(xué)，2003年完成《論語(yǔ)》意大利語(yǔ)首譯，2010年翻譯《中庸》……意大利威尼斯大學(xué)校長(cháng)李集雅，一路見(jiàn)證了中國的發(fā)展。“1984年我第一次來(lái)中國，這幾十年里中國發(fā)生了巨大變化。”李集雅說(shuō)，要了解當代中國，不能脫離對古代中國的了解。
“今天的中國，是歷史中國的延續和發(fā)展。如果不能立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，就難以真正理解當代中國，難以理解中國選擇中國特色社會(huì )主義道路的歷史必然。”中國社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)、黨組書(shū)記高翔認為，中國學(xué)要發(fā)揮更大的作用，就必須充分體察歷史中國與當代中國的內在聯(lián)系，秉持大歷史觀(guān)，從新時(shí)代出發(fā)，溯源而上，于歷史的縱深感中觀(guān)當下、謀未來(lái)。
1983年就曾到訪(fǎng)中國的瑞典跨國和平與未來(lái)研究基金會(huì )創(chuàng )始人揚·奧貝里，談起自己的所見(jiàn)所聞時(shí)不禁感慨：“中國可能是世界上對于未來(lái)發(fā)展最為高瞻遠矚的國家。”
在四川外國語(yǔ)大學(xué)任教的意大利籍青年漢學(xué)家范狄說(shuō)：“我們研究中國古代，都是從現代的觀(guān)察視角出發(fā)的。如今我們生活在A(yíng)I時(shí)代，我們再看中國文明，也要帶著(zhù)更新的思維和視角加以辯證研究。”
“離開(kāi)中國場(chǎng)景，任何關(guān)于中國的敘事都有可能變成隔岸觀(guān)景。”中國人民大學(xué)校長(cháng)林尚立說(shuō)，“當中國學(xué)日益成為國際顯學(xué)，我們在實(shí)踐中愈發(fā)感到：拓展中國學(xué)研究，治學(xué)之道在于立足中國大地、深入中國場(chǎng)景。”
實(shí)現共同的進(jìn)步
“孩童在公園玩耍，老人打著(zhù)太極拳，街頭看不見(jiàn)一個(gè)流浪漢……目之所及都是和平、安全、友善，這在其他國家非常罕見(jiàn)。”這是英國政治評論員卡洛斯·馬丁內斯眼里的中國。
卡洛斯·馬丁內斯曾7次來(lái)到中國，每一次都刷新著(zhù)他對中國的印象，“中國長(cháng)期致力于減貧，努力保護生態(tài)環(huán)境，重視和平，中國式現代化取得了巨大成就，為全球治理提供了中國智慧與方案。”
卡洛斯·馬丁內斯將思考寫(xiě)入書(shū)中，書(shū)名為《東方依然紅：21世紀的中國社會(huì )主義》，希望通過(guò)這本書(shū)，讓世界了解更真實(shí)的中國，感受東方大國的智慧。
大會(huì )上，中國智慧、中國方案無(wú)處不在。法國學(xué)者、作家弗雷德里克·馬特爾說(shuō)：“事實(shí)上，無(wú)論文化、政治、經(jīng)濟、價(jià)值觀(guān)……當今世界任何一個(gè)全球化問(wèn)題都離不開(kāi)中國。中國已經(jīng)不可避免地在各個(gè)領(lǐng)域為世界提供經(jīng)驗。”
中華文明源遠流長(cháng)，在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展，賦予中國式現代化以深厚底蘊。如何推動(dòng)進(jìn)一步的交流互鑒？合作成為共識。
大會(huì )開(kāi)幕前，英國杜倫大學(xué)計算機科學(xué)系助理教授德龍參觀(guān)了位于上海張江的“國家地方共建人形機器人創(chuàng )新中心”。“中國開(kāi)發(fā)的大語(yǔ)言模型正在海外產(chǎn)生重要影響，而我的研究非常依賴(lài)這些開(kāi)放資源。”德龍說(shuō)，“真正的進(jìn)步需要雙向交流，就像古絲綢之路一樣，知識會(huì )在流動(dòng)中增值。”
“世界需要了解中國，因為這個(gè)國家能為世界貢獻太多寶貴的東西。”俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所（莫斯科）副所長(cháng)劉宇衛說(shuō)，“如果我們停止對話(huà)、拒絕交流，整個(gè)世界將在隔絕與分裂中越陷越深。”
“在一個(gè)多極化的世界里，合作就是我的指南針。”意大利前總理、歐盟委員會(huì )前主席羅馬諾·普羅迪談到，世界需要一個(gè)穩定與繁榮的未來(lái)，中國在其中的角色是獨一無(wú)二的。
第二屆世界中國學(xué)大會(huì )同時(shí)發(fā)布《文明互鑒與世界中國學(xué)繁榮發(fā)展：上海倡議》。倡議提出，“世界中國學(xué)不僅是研究中國的重要園地，也是文明對話(huà)的重要平臺。我們歡迎不同國家、不同文化、不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者攜手合作，在互學(xué)互鑒中展現一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國。”
