《天地樹(shù)》

———楊麗萍“御用男主”朱鳳偉（大朱）自編、自導、自演

導演的話(huà)：

本作品是一場(chǎng)跨越千年的儀式，生命既是扎根泥土的物質(zhì)需求，也是觸摸蒼穹的精神向往；既是具象的個(gè)體存在，也是抽象的宇宙符號。當人與樹(shù)的魂魄相疊，當彼此共同參天而非相互侵占，我們得以窺見(jiàn)“天人合一”的境界。

作品簡(jiǎn)介：

這是一場(chǎng)融合原生態(tài)生命哲學(xué)與當代聲光電的沉浸式儀式劇場(chǎng)。

人與樹(shù)超越了物種的界限，在天地間締結為最古老、最神圣的生命同盟。人即是樹(shù)、樹(shù)即是人，人與樹(shù)互為鏡像、同生共長(cháng)。

劇目融合生命樹(shù)的人性、與三星堆“通天神樹(shù)”人神互通的、與先民祭祀相關(guān)的神性，以東方”三才”宇宙觀(guān)為哲學(xué)基底，將一棵樹(shù)的不同層級——樹(shù)冠、樹(shù)根、樹(shù)干分別指代天、地、人“三才”三重維度。“樹(shù)”作為貫穿整個(gè)舞臺的軸心——既是具象的生命載體，又是抽象宏大、連接天地的宇宙通道，所有道具皆由其生發(fā)，所有故事皆繞其流轉。

舞劇《天地樹(shù)》用樹(shù)代替了天、地、人“三才”中的人，一方面形成直接的通達天地的神樹(shù)形象，另一方面，也有樹(shù)即人、人即樹(shù)的隱喻。

故事結構：

第一章：樹(shù)根·地

舞臺地面鋪滿(mǎn)松軟的泥土，舞者赤足其中，雜技、現代舞等舞種或藝術(shù)形式紛紛展現，人、動(dòng)物、植物相互纏繞，仿佛根莖在大地深處蔓延�！渡胶＝�(jīng)》中的奇幻生物時(shí)隱時(shí)現，鼓聲模擬著(zhù)大地的心跳，古歌在根系間回蕩。這里是生命的源頭，是記憶的礦藏，是所有故事的起點(diǎn)與終點(diǎn)。新的生命在這里誕生！      

第二章：樹(shù)干·人

“成人”以充滿(mǎn)張力的肢體語(yǔ)言，演繹著(zhù)樹(shù)干般挺拔的生命史詩(shī)。他們有時(shí)是人類(lèi)自己——族群的遷徙與定居、雙人的關(guān)系、集體的關(guān)系、正面的與負面的、守護與對峙（斷枝為刃，展開(kāi)內部的戰爭）；有時(shí)他們是樹(shù)，模仿樹(shù)木生長(cháng)的姿態(tài)——生命如何在大地上扎根、生長(cháng)，直至觸摸“天”的邊界。

第三章：樹(shù)冠·天

樹(shù)冠以上是神靈的棲所。作品以高蹺、面具、儺戲等形式，巨物、太陽(yáng)、圖騰等意象，勾勒出祖靈低語(yǔ)、精靈縹渺、太陽(yáng)光輝——這個(gè)先民想象出的神話(huà)領(lǐng)域。全包圍的聲光電將表演進(jìn)一步擴大，延續古蜀老者祭師溝通天地的神圣儀軌。

第四章：天地樹(shù)

樹(shù)根、樹(shù)干、樹(shù)冠最終合體，成為真正高聳的“天地樹(shù)”，非遺緊那羅“神鳥(niǎo)舞”在舞臺上的呈現不多見(jiàn)，在終章，神鳥(niǎo)將與“天地樹(shù)”共同組成最后的奇觀(guān)。

　　演出信息：

　　時(shí)間：2025.09.27-09.28

　　票價(jià)：88元、188元、288元、388元

　　演出場(chǎng)館：昆明市 | 昆明劇院大劇場(chǎng)